[kemalay]

Balim Sultan Haci Bektas Veli'nin ilk öncülülerinden Dimetoka tekkesinin posnisini Seyit Ali Sultan'in torunlarindan olup, dogumu 1462, vefati 1521 dir.

Fatih'in Istanbul fethini müteakip Gedik Ahmet Pasa'nin 1475 de Kirim, Mora ve Tuna seferinden dönüste Dimitoka'daki tekkeye misafir olur. 14 yasinda genc ve dinamik olan Balim Sultan'i babasindan izin alarak saraya getirip özel egitim yaptirildiktan sonra Hacibektas tekkesine görevli gönderir.Burada normal hizmetlerini tamamliyarak postnisinlige yükselir.

Balim Sultan, Haci Bektas Veli'nin ahlak prensibi olarak kabul ettigi "Eline, Diline, Beline" sahip olma kuralini uygulamis "EDEP" esasi üzerine Bektasi (NAZANIN) tarikatini kurup, tarikata yön ve sekil vererek yaymaya baslamistir.

Önce II inci Beyazit'i saray erkani ile tarikatina aldiktan sonra, tarikati Bulgaristan, Yugoslavya ve Arnavutluga kadar yayarak bircok tekke kurmustur. Bunlardan bazilari: Selanik'te Kasim Baba, Budapeste'de Gül Baba tekkeleri gibi.

Tarikatda ilim kademlerini dörde ayirmistir. Buna dört kapida denir. Bu devrelerden gecen kisiler kamil insan olurlar.Bu kademeleri asmak icin zaman degilde ilim ve sadaket gözönüne alinir.

[*Türküce*]

teşekkürler kemal verdiğin bilgiler için...

[Rojaazme]

Balım Sultanhttp://www.alevikonseyi.com/alevi/13/23/33/43/103.html



Bektaşiliği kurumlaştıran önder olarak bilinen Balım Sultan, 1457’de Dinetoka’da doğmuştur. 1517 tarihinde hakka yürümüştür.

Balım Sultan üzerine alabildiğine spekülasyonlar, karalamalar mevcut. Bu iftiraların, eleştirilerin çoğu dayanaksızdır. Diğerleri ise yanlış bilgi ve yanlış yorumlamadan kaynaklanmaktadır. Bu iddiaların neler olduğu ve bunlara karşın gerçeklerin neler olduğuna burada değinmeyeceğiz. Bizce bilinmesi gerekenler, Balım Sultan’ın Bektaşiliği kurumlaştıran önder olduğudur. Kurumlaşma beraberinde sürekliliği de getirmiştir. Ve Bektaşilik günümüze kadar baskılara, katliamlara rağmen gelmiştir. Bektaşiliğin bugüne kadar kurumsal anlamda gelmesindeki en büyük faktör Balım Sultan’dır. Balım Sultan, dergâhtaki bütün çalışmaları kayıt altına almıştır. Gerçi bu kayıtların çoğu çeşitli zamanlarda yok edilmişlerdir. Buna rağmen bu durum Balım Sultan’ın önderlik kabiliyetini göstermektedir. Balım Sultan, salt kayıt tutmakla yetinmemiş, mevcut olan bir çok olguyu da sistemleştirmiştir. İşte Balım Sultan’ın Cem ayinlerinden tutalım, dergâhtaki eğitime kadar verilen bütün hizmetleri sistemleştirmesi bir noktada merkezileştirmesi, bazı dar kafalıların ve art niyetlilerin Balım Sultan’ı karalamalarına nedendir.

[Cano]

Konular birleştirilmiştir.. Lütfen konu açımlarında -arama- bölümünden gerekli kontrolleri yapmayı unutmayalım..

[Kızılırmak_]

Balım Sultan acaba gerçekten hiç evlenmemiş mi?Hünkar için de hiç evlenmedi diye söyleniyor yazılıyor ama gerçeği acana nedir ?

[Mustafa Kemal]

Balım Sultan acaba gerçekten hiç evlenmemiş mi?Hünkar için de hiç evlenmedi diye söyleniyor yazılıyor ama gerçeği acana nedir ?

Balım Sultan ve Hacı Bektaş Veli mücerreddir.Evlenmemiştir.Yazılanlar gerçektir.
Bedri Noyan Dedebeba "Her yönüyle Alevilik Bektaşilik" adlı kitabın birinci cildinde detaylı bilgi vermiştir.Buradanda bilgi edinebilirsin.
Balım Sultan (1462 (? )-1516), geniş bir kitleye göre Bektaşiliğin önemli bir ulusudur. “İkinci piri (piri sani)”, kurucusu ve kurumlaştırıcısı olarak görülür. Kurucusu olamadığını daha önce kanıtladık. Yalnız “ikinci piri” olduğu, kurumlaştırdığı, yolu yasal bir kurum durumuna getirdiği, Bektaşiliğin varolan yapısına yeni bir biçim kazandırdığı, erkanını geliştirerek yeniden düzenlediği kesindir. Bektaşilik onunla birlikte devlet tarafından tanınır ve geniş yığınlara mal olur. 1501’lerde dönemin padişahı II. Bayezıt tarafından Kırşehir’deki Hacı Bektaş Dergahı’nın başına atanır. Amaç; Türk/Türkmen Kızılbaş-Alevi-Bektaşi’yi İran’ın Şiilik etkisinden korumaktır. Bu durum Bektaşilik’le devletin ilişkilerini arttırır. Bundan sonra, devlet içerisindeki birçok yönetici bürokrat ve ulemadan insanlar doğrudan Bektaşilik Tarikatı’nın üyeleri olurlar.

Balım Sultan, Hacı Bektaş’tan sonraki “mihenk taşı”dır. Bektaşiliğin toplumsal ve insancıl yönlerini, barışseverliğini ve yardımseverliğini ön plana çıkaran bir gönül eridir. Yüzyıllardan beri gelen Alevi- Bektaşiliğe ait kuralları derlemiş ve dergahta bir düzen içerisinde yaşama geçirilmesini sağlamıştır. Sözel olan Bektaşi geleneğinde düzenlemeler yaparak, yazılı metin haline getirmiştir. Yapısal olarak Bektaşiliği “kurallara bağlamış”tır. Balım Sultan’la Bektaşilik erkannamesi son biçimini almıştır. Böylece geniş bir coğrafik alana yayılan Bektaşilik uygulamasında “birörneklilik” sağlanmış olur.

Balım Sultan XVI. y. yılda Bektaşiliği Haydariliğin bir kolu, türevi olmaktan kurtarır, Haydarilik etkilerinden arındırır. Osmanlı Devleti’nin de desteğini alarak Hacı Bektaş’ın adına yeniden yapılandırır.Artık bu yüzyıldan sonra Bektaşilik bağımsız bir tarikattır. Diğer Batıni- Alevi eğilimli tarikatları içerisinde eritip özümleyecek güçtedir.

Balım Sultan yola, tarikatın pratiğine sürekli bir biçim ve içerik kazandıracak yeni etkiler getirmiştir. Geliştirilen erkana göre yola girenlerle sıkı ilişki içerisinde örgütlenmiş bir Bektaşi toplumu ortaya çıkarmayı amaçlamıştır. Tarikata bir disiplin getirmiştir. Kent içi ve kenti çevreleyen tekkelerde daha yetkinleştirilmiş “bir ritüel ve örgütlenme” başlatmıştır. Giderek düzenlenmiş sistemin dışında kalan köy gruplarından farklılaşan, bir biçime ulaşmış Bektaşilik Tarikatı yaratmıştır. Bu örgütünü kendisi tarafından kurulan sistemin “ruhani ve örgütsel” başı olan Dedeler’le yaymayı ve yaşatmayı amaçlamıştır. Çelebiler Anadolu ve köylük yörelerde tutunurken, kentsel yörelerde Balım Sultan ekolü benimsenir. Balım Sultan, soydan Alevi olmayanlara kapı açarak Bektaşi olabilmelerinin yolunu açar ve Alevi- Bektaşilik alanında önemli bir reform yapar. Dedebabalık’la yönetilen Bektaşiliğin bu kolu ne var ki fazla yaygınlaşamamış, bugün ancak birkaç yüzbin kişilik bir topluluktan öteye gidememiştir.

Balım Sultan’a kadar Bektaşilik, genellikle kırsal kesimlerde ve köylük yörelerde tutunmuş, Alevi- Türkmen içerisinde benimsenme olanağı bulmuştur. Özellikle Aleviliğin bir türevi ve Aleviliği yeniden biçimleyen, derneştiren, onları eğiterek disipline eden bir eğilim olarak kendini ortaya korken, Balım Sultan’la kentsel kesimlere ve Osmanlı aydınları arasına da girmiştir. Böylece Bektaşilik tarihinde yeni bir dönem başlar ve Bektaşiler; “Köy Bektaşisi”, “Kent Bektaşisi” olarak farklılaşırlar. Kent Bektaşiliğine “Nazenin Tarikatı” veya “Babagan Kolu (Babalar Kolu) ” da denir.

[Duygu]

http://img300.imageshack.us/img300/4933/sany0343kp8.jpg (http://imageshack.us)

[Mustafa Kemal]

Duygu eklediğin Balım Sultan resmi için yeniden sağolasın:)

[Sevgim]

Bilgilereniz için teşekkürler. Balım Sultan şiirlerini okumuştum daha önce, ama hayatı ile ilgili geniş bir bilgim yoktu. sağolun.

[muhammed]

HACI BEKTAŞİ VELİ/SEYİT ALİ SULTAN/MÜRSEL BALİ SULTAN/PİR SANİ BALİM
SULTAN.PİR BALİM SULTAN Dimetokede doğmuştur.Babası MÜRSEL Bali Sultandır.Annesi Bulgar prensesidir.Annesi 6 yaşındayken vefat etmiştir. Sütyerine bal içtiği için BALİM denmiştir.Amcasından sonra yerine geçen babası MÜRSEL BALİ SULTANIN yerine posta geçmiştir.Genişliyen İmparatporluk içindeki TEKKELERİN vede DERVİŞLERİN iyi birer eğitimden geçmesini ve inancımızın daha iyi olarak bilinmesi amacıyla belli bir kurallar koymuştur.4 kapı 40 makam onun zamanında düzenlenmiştir.
İKİNCİ BEYAZIDIN TARİKATA GİRMESİNE VE TEKKEYE HER SENE DEVLET BÜTÇESİNDEN YARDIM ALMASINI SAĞLAMIŞTIR.
ŞAH İSMAİLE her türlü yardımı sağlamasından dolayı başa geçen ZALİM YAVUZ SULTAN SELİMİN baskısı sonucunda dış dünyayla ilişkisi kesilmiştir
insanların tepkisini çekmek istemeyen ZALİM YAVUZ TARAFINDAN HAKKA
yürümüştür.
Mücerretlik yalnızca İMAM CAFER BUYRUĞU diye geçen fakat O BUYRUKLA UZAKTAN YAKINDAN ALAKASI OLMAYAN SEFER AYTAKİNİN YAZDIGI 1956
MAARİF MATBASI TARAFINDAN BASILAN KİTAPTA GEÇER.
PİR BALİM SULTANINKİ İSE TEKKE VE ZAVİYELERİ KAPATAN İKİNCİ MAUMUT TARAFINDAN BASILAN MANİSA KÜTÜP HANESİNDE YAZAN BİR MENKIBEDE YAZAR.
KURAN HER KESİN EVLİ OLMASINI ŞART KOŞAR.PEYGAMBERİMİZİN İMAM ALİNİN DİĞER TÜM İMAMLARIN EVLİ OLMASI VE ONLARIN YOLUNDAN GİDEN PİR HACI BEKTAŞİ VELİNİN VE PİR BALİM SULTANIN BEKAR OLMASI DÜŞÜNÜLEMEZ.HİÇBİR VELİ KURANIN PEYGAMBERİN VE İMAM ALİNİN ON İKİ İMAMLARIN AHLAKININ DIŞINA ÇIKAMAZ.
MÜCERRETLİK PİR BALİM SULTANIN HAKKA YÜRÜMESİNDEN 25 SENE SONRA ORTAYA ATILAN KOCA BİR YALANDIR.
PİR BALİM SULTANDAN SONRA POSTA GEÇEN VE KANUNİNİN AVRUPA SEFERİNİ YARIDAN BIRAKIP GELMESİNE NEDEN OLAN ŞAH KALENDERİN
İSYANINDAN SONRA ORTAYA ÇIKMIŞTIR.
OSMANLININ AMACI BİR DAHA BÖYLE BÜYÜK İSYANLARIN OLMASINI VE HACI BEKTAŞ POSTUNU DENETİM ALTINA ALMAK İÇİN YAPMIŞ OLDUĞU DÜPE DÜZ
BİR YALAN VE İFTİRADIR.
KANUNİNİN ANADOLUDA VE BALKANKARDAKİ HACI BEKTAŞ POSTUNUN OTARİTESİNİ SARSMAK VE DENETİM ALTINDA TUTARAK İSTEDİĞİNİ YAPMAKTIR.
ONDAN ÖNCE CEMLERDE OLMAYAN İÇKİYİ DEMDİYE SOKAN İNSANLARIN GÖZÜNDE ALEVİLİĞİVE BEKTAŞİLİĞİ KÜÇÜK DÜŞÜRMEK VE İNSANLARIN İNANCINDAN VAZGEÇMESİNİ SAĞLAMAKTIR.
MAALESEF BAZI DEDELERİNDE BİLDİĞİ HALDE HACI BEKTAŞİ VELİYİ MÜCERRET PİR BALİM SULTANIDA DEVŞİRME GÖSTERMEYE ÇALIŞMASI GERÇEKTEN ÇOK AYIP VE ONLARIN TOPLUM ÖNÜNDE KÜÇÜK DÜŞMESİNE NEDEN OLUYOR.
MÜCERRET OLAN BİRİSİNİN NAAŞINI HACI BEKTAŞTA NE İŞİ VAR
PİR SULTANIN ,VİRANİNİ ,DERVİŞ MUHAMMEDİN ,ŞAH HATAYİNİN..................
NİCE BÜYÜK OZANLARIN METHİYELER YAZDIĞI ALEVİLİĞİN VE BEKTAŞİLİĞİN BÜGÜNLERE GELMESİNİ SAĞLAYAN PİR BALİM SULTANA SAYGI GÖSTEMEMİZ LAZIM.
BİRAZDA TARİH OKUMAK VE HER ŞEYE OBJEKTİF BAKMAK LAZIM
KIZIL DELİDEN BALİM SULTANDAN
DOLU GELDİ SEVDİĞİM
BİR SEN İÇ BİRDE BANA VER
PİR SULTAN ABDAL

[muhammed]

HACI BEKTAŞİ VELİ/SEYİT ALİ SULTAN/MÜRSEL BALİ SULTAN/PİR SANİ BALİM
SULTAN.PİR BALİM SULTAN Dimetokede doğmuştur.Babası MÜRSEL Bali Sultandır.Annesi Bulgar prensesidir.Annesi 6 yaşındayken vefat etmiştir. Sütyerine bal içtiği için BALİM denmiştir.Amcasından sonra yerine geçen babası MÜRSEL BALİ SULTANIN yerine posta geçmiştir.Genişliyen İmparatporluk içindeki TEKKELERİN vede DERVİŞLERİN iyi birer eğitimden geçmesini ve inancımızın daha iyi olarak bilinmesi amacıyla belli bir kurallar koymuştur.4 kapı 40 makam onun zamanında düzenlenmiştir.
İKİNCİ BEYAZIDIN TARİKATA GİRMESİNE VE TEKKEYE HER SENE DEVLET BÜTÇESİNDEN YARDIM ALMASINI SAĞLAMIŞTIR.
ŞAH İSMAİLE her türlü yardımı sağlamasından dolayı başa geçen ZALİM YAVUZ SULTAN SELİMİN baskısı sonucunda dış dünyayla ilişkisi kesilmiştir
insanların tepkisini çekmek istemeyen ZALİM YAVUZ TARAFINDAN HAKKA
yürümüştür.
Mücerretlik yalnızca İMAM CAFER BUYRUĞU diye geçen fakat O BUYRUKLA UZAKTAN YAKINDAN ALAKASI OLMAYAN SEFER AYTAKİNİN YAZDIGI 1956
MAARİF MATBASI TARAFINDAN BASILAN KİTAPTA GEÇER.
PİR BALİM SULTANINKİ İSE TEKKE VE ZAVİYELERİ KAPATAN İKİNCİ MAUMUT TARAFINDAN BASILAN MANİSA KÜTÜP HANESİNDE YAZAN BİR MENKIBEDE YAZAR.
KURAN HER KESİN EVLİ OLMASINI ŞART KOŞAR.PEYGAMBERİMİZİN İMAM ALİNİN DİĞER TÜM İMAMLARIN EVLİ OLMASI VE ONLARIN YOLUNDAN GİDEN PİR HACI BEKTAŞİ VELİNİN VE PİR BALİM SULTANIN BEKAR OLMASI DÜŞÜNÜLEMEZ.HİÇBİR VELİ KURANIN PEYGAMBERİN VE İMAM ALİNİN ON İKİ İMAMLARIN AHLAKININ DIŞINA ÇIKAMAZ.
MÜCERRETLİK PİR BALİM SULTANIN HAKKA YÜRÜMESİNDEN 25 SENE SONRA ORTAYA ATILAN KOCA BİR YALANDIR.
PİR BALİM SULTANDAN SONRA POSTA GEÇEN VE KANUNİNİN AVRUPA SEFERİNİ YARIDAN BIRAKIP GELMESİNE NEDEN OLAN ŞAH KALENDERİN
İSYANINDAN SONRA ORTAYA ÇIKMIŞTIR.
OSMANLININ AMACI BİR DAHA BÖYLE BÜYÜK İSYANLARIN OLMASINI VE HACI BEKTAŞ POSTUNU DENETİM ALTINA ALMAK İÇİN YAPMIŞ OLDUĞU DÜPE DÜZ
BİR YALAN VE İFTİRADIR.
KANUNİNİN ANADOLUDA VE BALKANKARDAKİ HACI BEKTAŞ POSTUNUN OTARİTESİNİ SARSMAK VE DENETİM ALTINDA TUTARAK İSTEDİĞİNİ YAPMAKTIR.
ONDAN ÖNCE CEMLERDE OLMAYAN İÇKİYİ DEMDİYE SOKAN İNSANLARIN GÖZÜNDE ALEVİLİĞİVE BEKTAŞİLİĞİ KÜÇÜK DÜŞÜRMEK VE İNSANLARIN İNANCINDAN VAZGEÇMESİNİ SAĞLAMAKTIR.
MAALESEF BAZI DEDELERİNDE BİLDİĞİ HALDE HACI BEKTAŞİ VELİYİ MÜCERRET PİR BALİM SULTANIDA DEVŞİRME GÖSTERMEYE ÇALIŞMASI GERÇEKTEN ÇOK AYIP VE ONLARIN TOPLUM ÖNÜNDE KÜÇÜK DÜŞMESİNE NEDEN OLUYOR.
MÜCERRET OLAN BİRİSİNİN NAAŞINI HACI BEKTAŞTA NE İŞİ VAR
PİR SULTANIN ,VİRANİNİ ,DERVİŞ MUHAMMEDİN ,ŞAH HATAYİNİN..................
NİCE BÜYÜK OZANLARIN METHİYELER YAZDIĞI ALEVİLİĞİN VE BEKTAŞİLİĞİN BÜGÜNLERE GELMESİNİ SAĞLAYAN PİR BALİM SULTANA SAYGI GÖSTEMEMİZ LAZIM.
BİRAZDA TARİH OKUMAK VE HER ŞEYE OBJEKTİF BAKMAK LAZIM
KIZIL DELİDEN BALİM SULTANDAN
DOLU GELDİ SEVDİĞİM
BİR SEN İÇ BİRDE BANA VER
PİR SULTAN ABDAL

[Fukara-i Abdal]

Bismişah Allah Allah

BALIM SULTAN
Bu yüksek şahsiyetin hüviyeti hakkında rivayetler de yekdiğerini mütenakızdır. Gördüğümüz eserlerdeki ölüm ve doğum tarihleri de birbirini tutmamaktadır.
Müdafaa: Doğumunu 878, vefatım 927 gösteriyor W, bu hesaba göre 49 yıl yaşamış olur.
Bektaşi sırrı: 922'de vefat ettiğini yazar.
Mısır baskısı Arapça bir eserde de 862'de doğduğu 922'de vefat ettiği yazılıdır ki, bu kayda göre 60 yıl ömür sürmüş olur. Başka bir eserde de vefatının 932 olduğu yazılı ise de bu kayıt, büsbütün yanlıştır. Çünkü Balını Sultanın merkadi 925'te yapılmıştır.
Balım sultanın babası kim olduğuna dair görülen ve söylenen rivayetler de karışıktır. Seyid Ali Sultanla ""nıeline geçen Mürsel Bâli'nin oğlu olduğu kanaati her¬kesçe kabul edilmesine rağmen, merkadinin kapısı üze-fındeki Arapça kayıt bunu nakzetmektedir. Bu kayıt Söyle okunmaktadır:
(Bu şerafetlı kubbeyi yaptıran: Büyük Emir Ali Bey bin Şehsüvar Beydir. Evliyaların kutbu. Budalaların ziibdesi Hazreti Bâli bin Resul Bâli bin Hacı Bektaş Ve-üyyülhorasani için yaptırmıştır. Alah merkadini nur et¬sin. (Sene 925)
Bir de, Balım Sultan hakkındaki şu tuhaf rivayetlere ba¬kınız :
Rivayetin birisi: Güya Balını Sultan bir Sırp veya Macar asilzadesi olup, Macaristan seferinde alınan esir¬ler meyanmda istanbul'a getirildiği ve hüsnü cemaline meclup ve meftun olan Padişah Bayezit tarafından, bir müddet sarayda alıkonulduktan sonra, terbiye edilmek üzere Demetokadaki Seyid Ali Sultan dergâhına gönde¬rildiği.
Diğer rivayet de Macar mühtedilerinden Gedik Ah¬met Paşanın oğlu olduğu.
Büyük Osmanlı tarihinin bildirdiğine göre (Sayfa 154) Macar asilzadelerinden olan - Herseklizade Gedik Ahmet Paşa - Karaman mesaili hariciyesine vukufu olduğu için - o sırada Mısır'dan kuvvetli bir ordu ile Konya havalisine gelen ve Karaman emiri Kasım beyle it'i-fak etmiş bulunan Şehzade Cem üzerine gönderilmiş ve iki oğlu, sarayda rehine olarak alıkonulmuştur. Buna ela sebep, Padişahın henüz şehzadeliği zamanında Ahmet Paşa ile aralarında bir ağız dolaşıklığı çıkması ve o za¬man Paşanın:
_Sen Padişah olursan, ben senin maiyetinde bir i/unıandan olarak kalamam. Demesi imiş.
Paşa, aynı zamanda şehzade Cem taraftarlığı ile de Siiphe altındadır.
Ahmet Paşa bu memuriyetten muvaffakiyetle avdet etmiş ise de, lütuf yüzünden kahra uğramış ve 888 tari¬hinde kapıcılar odasında katledilmiştir.
İşte; Ahmet paşanın sarayda merhun kalan iki oğlun¬dan birisi güya Balım Sultan imiş.
Balım Sultan, dergâhı Pirin meşihatına oturduktan sonra, Bayezidin daveti üzerine istanbul'a gelerek ken¬disine nasip vermiştir (1).
Balım Sultanın bir Macar çocuğu olması rivayeti, bazı kısa görüşlü insanlar arasında bir dedikodu uyan¬dırmış ve şu iftiralara yol açmıştır:
(Hacı Bektaşın tesis ettiği tarikat, zühdü takva üze¬rine kurulmuştu. Sonraları, bunu bir Macar çocuğu olan Balım Sultan bozdu, erkân ve adabını değiştirdi. Bu yol¬da evvelce içki yokken, işreti de soktu. Hacı Bektaşın yolunu çığırından çıkardı.)
Dışarıdan böyle görenlere, böyle düşünenlere ne de¬nir?...
Velev bir Macar çocuğu da olsa, füyuzatı ilâhiye için had ve payan olmadığından, Islamı kabul etmiş vesonra da tarikatı âliyeye intisapla ondan feyiz almış Ve nıertebei velayete çıkmış bulunmasının mümkün olama¬yacağını kimse iddia edemez.
Kaldı ki, kendisini yalnız Bektaşi güruhu takdis ve taziz etmekle kalmamış, şimdiye kadar bu zatın büyük, liiğünü her aklı selim sahibi de tasdik ve idrâk edegel-miştir. Nitekim, Türkçe ve Arapça yazılmış birçok eser¬lerde kendisinin yüksek şahsiyetini öven yazılar görmek¬le buna şahit olmaktayız. Kısacası, Balım Sultan Bektaşi tarikatını ilk defa disiplin altına alan. mezhebi Caferi üzere ve Hacı Bektaşın güttüğü gaye dahilinde, tarikata erkân ve kavait vazeden bir zattır. Bundan do¬layıdır ki, kendisine Piri Sani unvanı verilmiş ve müntesip-lerine de Bektaşi ve Nazenin denilegelmiştir.
(l)Bazı rivayetlere nazaran Bayezid'in ilk mürşidi, Seyid Alı Sultan veya Mürsel Babadır. Rivayetlerin hangisi doğru olursa "l*un muhakkak olan bir şey varsa IBayezid'in Bektaşi olmasıdır. bu söz onundur:Felekler intikamım almağa kasdeyliyor her şeb
Şafak sanma kenarı asumanı kan eden Hayder
Elinde top iken sırrı kader çovkânı kudrette
Ne hikmettir aduye aduye sevdiğin kurban eden Hayder[/I]

Gercek ErenLer Demine Hü Allah Eyvallah ...

[Fukara-i Abdal]

..................................