[mustafacan]

bizde onun ocağındanız mezarı afyonkarahisar ın ihsaniye ilçesinin döğer kasabasında bulunmaktadır.

[ahmet03]

mustafa can hoşgeldin aramıza bende afyondayım...istersen irtibata geçebiliriz can dost...

[aliceylandemir]

SEYYİD CEMAL SULTAN
Hacı Bektaş Veli düşüncesine bağlı olarak Türkmen Dervişlerinin çalışma gerçekleştirdikleri diğer önemli bir bölge Kütahya’dır.Kütahyada Türkleşme süreci XIII.yüz yıldan itibaren yoğun ve artan oranda artmaya başlamıştır.(Turan,1993:57)Bölgede Türkmen Dede ve Babaların etkinlikleri de aynı dönemde görülmektedir.Altıntaş yöresi ve çevresinde faaliyet gösteren Seyyid Cemal Sultan Kütahya ve çevresinde Hacı Bektaş Veli düşüncesinin en önemli temsilcisidir.Hacı Bektaş Veli velayetnamesinde Seyyid Cemal Sultan ile ilgili bilgiler bulunmaktadır.
“Hacı Bektaş Hünkar Ahmet Yesvinin emriyle Rum ülkesine gelip Sulucakarahöyük’te yerleştikten sonra ünü her yana yayıldı.Her taraftan ziyaretine gelenler çoğaldı.Kimi gelir nasibini alır giderdi,kimi gelir kalır hizmet ederdi.Kimisini de Hünkar
Bir yere yollar,kendisine halifelik verirdi.Halife olan gittiği yerde Mürid,Mühib edinir,halkı uyarırıdı.
Hacı Bektaş Hünkar otuz altı bin çerağ uyarmış,otuz altı bin halife dikmişti.Bunların Üçyüz altmışı gece gündüz Hünkarın huzurunda hizmette bulunurdu.Hünkar ahrete göçünce(Hakka yürüyünce)onların her biri Hünkarın gönderdiği yere gitti.
Hünkar Seyyid Cemal Sultanı halifelerinin hepsinden fazla severdi,onu pek ağırlardı.Bu yüzden diğer Halifelerde onu büyük bilir sayardı.Zaten Hünkarda bunu buyurmuştur.Nice defalar eliyle sırtını sıvazlayarak CEMALİMDİR,CEMALİMDİR,CEMALİMDİR,CEMALİMDİR,CEMALİ MDİR,CEMALİMDİR demişti.Seyyid Cemal Sultan bütün Halifelerin üst yanına otururdu.
Seyyid Cemal bir gün Hünkarın kapısında oturmaktaydı.Acaba Hünkar bizede bir yurt gösterirmi ki orda Dem-yom oynatalım fikrine düştü.Hünkara malüm oldu.Cemalim dedi bizi varlık yurduna gönder,sonra bir merkep al yola düş.Merkebini nerde kurt yerse orasını sana yurt verdik,orya varırı orda demini-yomunu oynatırsın.Senden bir oğlumuz gelecek Akdenize yol edecek.
Hünkar varlık yurduna göçünce Habib Emirciyi seccadeye geçirdiler.Seyyid Cemal Sultan erenlerin sözüne uyup bir merkep alıp yola REVAN OLDU.Vara vara Altıntaş’a vardı.Gördüki otlu,sulu,çayırlık,ç,menlik öylesine güzel bir yer ki dille tarif etmenim imkanı yok.Burası pek hoşuna gitti.Merkebini çayıra saldı,kendisi yattı uyudu.Bir müddet sonra uyanınca gördüki merkebini kurt yemiş.Erenlerin sözünü hatırladı,orda yerleşti.Bir çok kerametleri belirdi.Evlendi bir oğlu oldu adını ASİLDOĞAN koydu.
Asildoğan bir aralık Rumeli yakasına geçti.Gelibolu boğazına vardı,karşıya geçmek istedi.Gemiciler,Kayıkçılar vasıta vermediler.Bunun üzerine denize doğru yürümeye başladı,yürüdüğü yerden su çekiliyor,kara oluyordu.Kayıkçılar bunu görünce amana geldiler,yalvardılar,kayık getirdiler,zorla razı edip kayığa bindirebildiler.
Seyyid Cemal Sultan Altıntaş havalisinden Tökelcik’e (**Tökelcik günümüzde Afyonkarahisar,İhsaniye ilçesine bağlı Döğer Beldesinin sınırları içersinde bulunan Çakırlar mevkiidir.Seyyid Cemal Sultanın türbeside buradadadır.**)yerleşti ve ordada hakka yürüdü.Türbesi ordadır.
Seyyid Cemal Sultanın Afyonkarahisar,Kütahya ve Eskişehir yöresinde asıl adının önüne geçmiş yerel adı KEMAL SULTAN’dır.Seyyid Cemal Sultan Anadolu Alevileri tarafından adıyla anılan Alevi-İnanç-Dede ocağının kurucusu olarak kabul edilir.(**Derviş Cemal Ocağı **)Afyonkarahisar,Kütahya ve Eskişehir illerindeki onlarca Alevi köyünde Seyyid Cemal Sultan Ocağına mensub guruplar yaşamaktadır.Belirttiğimiz yörelerde Seyyid Cemal Sultan Ocağı Ocak aidiyeti bakımından en büyük ocaklardandır.Seyyid Cemal Sultan Ocağının “Talipleri” arasında Kayı boyuna mensup Karakeçili Yörükleri demografik(nufüs) çoğunluğu oluşturmaktadırlar.Seyyid Cemal Sultan Ocağı Afyonkarahisar,Kütahya ve Eskişehir yöreleri Aleviliğinin temel dinamiklerindendir.Ocak bünyesinde geleneksel Alevilik yapılanışına uygun olarak”Dede-Talip diyaloğu” ve “Cem ayini” pratikleri tüm canlılığı ile sürdürülmektedir.Günümüzde Seyyid Cemal Türbesi çevre Alevi-Bektaşi topluluklarının sıklıkla ziyaret ettiği,adak adadığı,kurban kestiği kutsal bir mekan olma özelliğine sahiptir.
KAYNAK:Horasandan Anadoluya Alevilik-Bektaşilik eseri.Destek ve yardımlarından dolayı Gazi Üniversitesi Araştırma Görevlisi can dost COŞKUN KÖKEL’e yardım ve paylaşımlarından dolayı sonsuz teşekkürülerimi sunarım.25.08.2008

Ali Ceylan DEMİR