[Rojaazme]

HACI BEKTAÞ VELÝ



Hacý Bektaþ Veli, 13. Yüzyýl'da yaþamýþ bir mutasavvýf ve düþünürdür. O, Anadolu'yu Türkleþtiren Türkmen gücünün hayatýna þekil veren bir halk lideridir. Hacý Bektaþ Veli'ye baðlý Türkmenler'e, Bektaþi denilmiþtir. Bugün Hacý Bektaþ Veli, Anadolu gibi Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Bosna, Arnavutluk, Macaristan, Romanya gibi ülkelerde bile Türkler arasýnda bilinen, saygýyla anýlan bir önderdir.

16. yüzyýl'a iliþkin Osmanlý belgelerini incelediðimizde kýrsal kesimdeki nüfusun çoðunluðunun Alevi-Bektaþi nitelikli olduðu ortaya çýkýyor. Hacý Bektaþ Veli, genelde kýrsal kesime hitap eden bir düþünür/önder olarak sivrildi. Zamanla onun düþüncesi kentlere de girdi. Kentlerde Bektaþilik adý altýnda þekillenen bu düþünce, esnaf arasýnda oldukça yayýldý.

Öte yandan, Osmanlý Devleti'nin kuruluþunda da Hacý Bektaþ Veli'nin düþünceleri etkili oldu. Osmanlý Devleti, Türkmen göçebelerine dayanan bir özellik taþýyordu. Bu beyliðin kurucusu Osman Bey, eþitlikçi bir dünya görüþünü temsil ediyordu.

Osmanlý Devleti Balkanlar'a geçince Bektaþi düþüncesinin eþitlikçi, insancýl özünden de yararlandý. Bugün bile Balkan ülkelerindeki Bektaþi dergahlarýna Hýristiyan halkýn saygý duymasý, iþte bu düþünce geniþliðinden kaynaklanmaktadýr.

Hacý Bektaþ Veli'nin mekaný ve makamý olarak bilinen Hacýbektaþ Ýlçesi, bugün Nevþehir'e baðlý bulunuyor. Kýrþehir ile Nevþehir arasýndaki bu ilçe, ünlü Kapadokya havzasýnda yer alýr. Bölge, Orta Anadolu'nun ilginç alanlarýndan birisidir. Buralar Roma ve Bizans uygarlýðýnýn çok kuvvetli eserlerini de barýndýrmaktadýr. Ünlü peribacalarýnýn, kaya kiliselerinin, yeraltý þehirlerinin bulunduðu bir bölgede yer alýr Hacýbektaþ.

Hacý Bektaþ Veli Karacahöyük'te hayata gözlerini yummuþ ve burada topraða verilmiþtir. Onun mezarý çevresinde derhal bir türbe oluþturulmuþ ve burasý kýsa sürede dergaha çevrilerek (halk üniversitesi haline getirilerek) merkez nokta yapýlmýþtýr. Karacahöyük'te, Hacý Bektaþ Veli'nin makamýna onun soyundan gelen ve Çelebiler denilen çocuklarý oturmuþlardýr. Karacahöyük adý, daha sonra Hacý Bektaþ Veli'ye saygý ile Hacýbektaþ'a çevrilmiþtir. Bugün Hacýbektaþ Ýlçesi, Nevþehir'e baðlýdýr ve turizmin hýzla geliþtiði noktalardan birisidir.

[Rojaazme]

Yeniçerilerin Piri


Osmanlý Devleti, devþirme denilen Hýristiyan çocuklarýndan oluþturduðu orduyu Hacý Bektaþ Veli'nin düþüncelerinden yararlanarak eðitti ve þekillendirdi. Yeniçeri Ordusu denilen bu ordunun baþýnda bulunan aða da Bektaþi idi. Bu ordu, 1826 yýlýna kadar Osmanlý Devleti'nin birinci gücü olmuþtur.

Yeniçeri ordusu, törenlerde gülbank çeker (dua okur) ve bu gülbankta da Hacý Bektaþ Veli'nin adý anýlýrdý. Duanýn sonu þöyleydi: Pirimiz hünkarýmýz Hacý Bektaþ-ý Veli'nin demine devranýna hu diyelim hu!

Kýsacasý, Hacý Bektaþ Veli sadece bir düþünür ve din adamý deðil, devlete þekil veren siyasal bir kimlik olarak da son derece önemlidir.

Yaþamý hakkýnda açýk bilgiler yoktur. Buna karþý Hacý Bektaþ Veli etkileri ve yaptýklarýndan dolayý tarihi ve ebedi eserlere konu olmuþtur



Hacý Bektaþ Veli, 13. Yüzyýl'da yaþamýþtýr. Bu tarih, eski bir Vilayetname'ye eklenen notta 1209-1271 olarak saptanmýþtýr. Bu tarihlerin doðruluðunu þu kanýtlar onaylar.

· Hacý Bektaþ Veli, 1273 tarihinde öldüðü kesin olan Mevlana Celalettin-i Rumi ile çaðdaþtýr. Bu çaðdaþlýðý, Mevlevi kaynaklarý ortaya koymaktadýr.

Bu iki ulu kiþinin arasýnda güçlü bir baðlantý olduðunu, tarih göstermektedir.

· Hacý Bektaþ Veli, 1263-1264 tarihlerinde Anadolu'dan Kýrým'a geçen Alevi Türkmenler'in baþýnda bulunan Sarý Saltuk'un da mürþididir (Öðretmenidir). Hacý Bektaþ'ýn, 1282'den sonra ölen Saru Saltuk'dan daha büyük veya onunla yaþdaþ olmasý normal sayýlmalýdýr.

· Hacý Bektaþ; Taptuk Emre'nin; Taptuk Emre de Yunus Emre'nin mürþididir. Bugün, Yunus Emre'nin 1320 civarýnda Hakka yürüdüðünü (öldüðünü) biliyoruz. Yunus Emre'nin manevi gýdasýný veren de Hacý Bektaþ'týr. Öyleyse, Büyük Pir'in, Yunus Emre'den önce Hakka yürüdüðünü söylemek yanlýþ olmaz.

· Vilayetname'de, Hacý Bektaþ'a karþý çýkan ve onun duvarý yürüttüðünü görünce teslim olan Seyyit Mahmud-ý Hayrani de 1267-1268 tarihlerinde ölmüþtür. Cacaoðlu Nureddin de yine bu yüzyýlda yaþamýþ olup Hacý Bektaþ Veli'nin manevi büyüklüðünü anlatan Vilayetnamede adý geçen önemli kiþilerden birisidir.

· 1275 ile 1343 yýllarý arasýnda yaþayan Ebülfarac Vasýti'nin Tiryakül Muhabbin adlý eserinde de adý geçen Hacý Bektaþ'ýn, 1343'ten önce ölmüþ ve oldukça þöhret kazanmýþ olduðu anlaþýlýyor.

· En önemli kanýtlardan birisi de; Kýrþehir'de bir Mevlevi tekkesi kurmuþ olan Þeyh Süleyman bin Hüseyin'in vakfiyyesinde geçen 'fi nahiyetil-Hacý Bektaþ kuddise sýrruhu...' ibaresidir. 1297 tarihli bu ibareden, Hacý Bektaþ'ýn bu tarihte artýk ölmüþ olduðu anlaþýlmaktadýr. Kuddýse sýrruhu ibaresinin, o tarihlerde sað insanlar için de kullanýldýðý görüþü, belli bir kanýta dayanmamaktadýr... (Bu bilgi için bak: John Kingsley Birge, Bektaþilik Tarihi, s. 45. Birge'nin naklettiði bir baþka bilgi de 1295 tarihli bir vakfiyede yer alýyor. Orada da Hacý Bektaþ Veli'den merhum diye söz edilmektedir.).

[Rojaazme]

Karacahöyük'e yerleþti





Karacahöyük'e yerleþti

Gerek Aþýkpaþazade'nin tarihinde, gerekse 14. Yüzyýlýn ortalarýnda yazýlan 'Menakýbül Kudsiyye'de; Hacý Bektaþ'ýn Baba Ýlyas-ý Horasani'nin yolunda, onun ardasý olduðu vurgulanýr. 1240 yýlýnda öldürülen Baba Ýlyas'ýn ardasý olacak birisinin o dönemlerde 25-30 yaþlarýnda olmasý gerekir.

Hacý Bektaþ Veli hakkýnda, onun yaþadýðý dönemi çok iyi bilen Elvan Çelebi tarafýndan yazýlmýþ bulunan Menakýbül Kudsiye'de geçen beyitlerden anlaþýlýyor ki Hacý Bektaþ Veli ve yanýndaki yoldaþlarý 1240 yýlýnda çýkan Baba Ýlyas isyanýna katýlmamýþlardýr.

Bu kayýtlardan þunu da anlýyoruz ki Osmanlý Devleti'ni kuran Osman Gazi'nin kayýnpederi Þeyh Edebali de Baba Ýlyas'ýn öðrencilerindendir ve Hacý Bektaþ Veli ile akran bilgelerden birisidir. Bu bilgiler gösteriyor ki Hacý Bektaþ veli isyan edenlere katýlmamýþtýr. Fakat o, isyana katýlmýþ güçlerden bir bölümünü alýp devletin ulaþýp katledemeyeceði bir noktaya taþýmýþ ve oraya yerleþtirmiþtir. Ýþte o nokta da Karacahöyük olmuþtur.

Ziyaret kýlavuzu
(Bu bölümdeki bilgiler Çelebi Celaleddin Ulusoy'un Hacý Bektaþ Veli Külliyesi ve Diðer Ziyaret Yerleri adlý kitapçýðýndan alýnmýþtýr.)


Hacý Bektaþ Veli'yi ziyaret edenlerin, külliye içersinde bulunan kutsal yerleri ve makamlarý iyi tanýmasý gerekir. Bu noktalarýn en önemlileri þunlardýr:

Hacý Bektaþ Veli Külliyesi (Dergah)

Hacýbektaþ ilçesinin orta yerinde, büyük bir bahçenin çevirdiði, batýdan doðuya doðru uzanan, üç avlu içerisindeki türbeler ve diðer hizmet yapýlarý, Hacý Bektaþ Veli Külliyesi'ni oluþturmaktadýr. Ýlk yapý olan 'Çile Damý' Hacý Bektaþ Veli'nin saðlýðýnda inþa edilmiþ, çeþitli zamanlarda yapýlan eklentiler ve yenilemelerle Külliye bugünkü þeklini almýþtýr. Hacý Bektaþ Veli'nin türbesi, Orhan Gazi zamanýnda, 1338 yýllarýnda, nisbeten basit bir yapý olarak Çile Damý'na eklenmiþtir. Türbe bugünkü þekliyle, sekizgen bir zemin üzerinde, Murat (Hüdavendigar) hayatta bulunduðu sýrada, Hacý-Bektaþ Veli'nin oðlu Seyyid Ali Sultan tarafýndan, 1385 yýlýnda yeniden yaptýrýlmýþtýr. 1485-86 yýllarýnda 2. Beyazýt tarafýndan türbenin çevresi tanzim edilmiþ ve kubbesi kurþunla kaplanmýþtýr. Osmanlý Sultaný 2. Mahmut 1827 yýlýnda, türbeler dýþýnda kalan tüm külliye binalarýný yýktýrmýþ, Dergah Avlusu'nun doðu köþesindeki camiyi yaptýrmýþtýr. Külliye, 1869-70 yýllarýnda Osmanlý hükümdarý Abdülaziz'in gönderdiði mimarlar tarafýndan, Hacý Bektaþ Veli Dergahý postniþini Ali Celalettin Çelebi'nin nezaretinde yeni baþtan yapýlmýþ ve türbeler onarýlmýþtýr. Vakýflar Genel Müdürlüðü 1958-59 yýllarýnda tamire muhtaç yerleri onartmýþ ve 16 Aðustos 1964 yýlýnda Külliye, müze olarak açýlmýþtýr.

1. Avlu: Nadar Avlusu

Külliye'nin birinci avlusuna, son restorasyondan sonra yeniden yapýlmýþ cümle kapýsýndan girilir. Eskiden bu kapýya 'Taç Kapý'da deniliyordu. Tamirden önce kapýnýn dýþ yüzüne 'Burasý aþýklarýn kabesidir. Eksik gelen tamam olur' anlamýnda kitabe vardý. Birinci avlu, eskiden beri 'altýn avlu' anlamýna gelen 'Nadar Avlusu' adý ile anýlmýþtýr. Avlu'nun giriþe göre sað tarafýnda, Fatma Fikriye Haným tarafýndan yaptýrýlan, motiflerle süslü Üçler Çeþmesi yer alýr.

2. Avlu: Dergah Avlusu

Meydan Avlusu da denilen Dergah Avlusu'na piramit üstlüklü Üçler kapýsýndan girilir. Konuklarca Arslanlý Avlu olarak bilinen Dergah Avlusu'nun giriþe göre sað tarafýnda Arslanlý Çeþme, Aþ Evi, Cami, Sol tarafýnda Mihman Evi, Meydan Evi, Kiler Evi vardýr. Avlunun iki, tarafý Selçuki revaklarla çevrilmiþtir. Arslanlý Çeþme'nin ilk yapýlýþý oldukça eskidir. Yusuf Bali Çelebi'nin oðlu Bektaþ Çelebi'ye konuk olan Ali Bey oðlu Malkoç Bali Bey, dergaha bergüzar olarak bu çeþmeyi yaptýrmýþtýr.

Üç kapý ve iki koridordan geçildikten sonra Aþ Evi'ne girilmektedir. Aþ Evi'nde ortadaki ocakta bulunan büyük kazan, Kara Kazan diye anýlmaktadýr. Aþ Evi geçildikten sonra Dergah Camisi'ne varýlýr. Kýsa minaresi ve özel yapýsý ile çevredeki binalara uyan saðlam cami, 1827 yýlýnda, Nakþibendi usulü ibadet yapýlmak üzere Osmanlý Padiþahý 2. Mahmut tarafýndan yaptýrýlmýþtýr. Dergah Avlusu'na giriþe göre soldan ilk kapý Mihman Evi'nindir. Ayný sýradaki ikinci kapý Meydan Evi'ne açýlmaktadýr. Burasý yedi kat gökyüzünü temsil eden tavaný ile dikkat çekicidir. Hacý Bektaþ Veli'nin arslanla geyiði kucaklayan minyatürünün orijinali ve diðer bazý müze eþyasý burada sergilenmektedir. Meydan Evi geçildikten sonra, avlunun sol köþesindeki Kiler Evi'ne gelinir.


Yeniçerilerin gür sesi

1826 yýlýna kadar Osmanlý Ordusu savaþa gitmeden önce, Yeniçeri ocaðýndan bir müfreze Hacýbektaþ'a geliyor, Dergah Avlusu'nda saf tutarak, Hacý Bektaþ Veli Evladý'ndan postniþin olan zatýn da katýlmasý ile: 'Mü'miniz kalu-beli'den beri... Hakkýn Birliðine eyledik ikrar... Bu yolda vermiþiz seri... Nebimiz vardýr Ahmed-i Muhtar... La Yezal mestaneleriz... Nur-ý ilahide pervaneleriz... Sayýlmayýz parmak ile tükenmeyiz kýrmak ile... On iki imam Pir-i tarikat cümlesine dedik beli... Üçler, beþler, yediler... Nur-ý Nebi Kerem-i Ali, Pirimiz üstadýmýz Hünkar Hacý Bektaþ Veli... Demine devranýna Hu diyelim Hu!' diye gülbang çekiyorlar (dua ediyorlar) ve Pir'den himmet istiyorlardý. O tarihlerde yaþayan kiþilerden aktarýlan bilgilere göre Yeniçeriler'in gür sesi Hacýbektaþ'ýn her tarafýndan duyuluyordu.

Çicek bahçesi Hazret Avlusu

Hacý Bektaþ Veli dergahýnda, üst tarafý kubbe ile örtülmüþ Altýlar Kapýsý'ndan girilen Hazret Avlusu bir çiçek bahçesi görünümündedir. Tam karþýda Hacý Bektaþ Veli Türbesi ve Kýrklar Meydaný giriþi, Avlu'nun sað köþesinde de bal peteði rengindeki yontma taþlarla yapýlmýþ Balým Sultan türbesi vardýr. Kýrklar meydanýna üç kemerli bir eyvandan girilmektedir. Sað tarafta, tek pencerinden pek az ýþýk alan Çile Damý (Kýzýlca Halvet) vardýr. Hacý Bektaþ Veli'nin saðlýðýnda mevcut olan tek yapý burasýdýr. Tonos kubbeli koridorun sonundaki kapýdan Mürüvvet penceresinin aydýnlattýðý Kýrklar Meydaný'na girilir. Güneþ motifli ahþap tavanla örtülmüþ Kýrklar Meydaný'nda ünlü Kýrk Budak, Hz. Ali'nin el yazmasý olduðu söylenen Kur'an yapraðý, tarihi deðeri olan eserler sergilenmektedir. Kýrklar Meydaný'nýn doðu kýsmýndaki terasta on Hacý Bektaþ evladýndan iki zatýn mezarý bulunmaktadýr.

Hacý Bektaþ Veli türbesi

Kýrklar Meydaný'nda giriþe göre sað tarafta, etrafý mermer kaplama küçük bir kapýdan Hacý Bektaþ Veli (1209-1271) türbesine girilmektedir. Mermer kaplamalarýn iþlemeleri arasýnda üç balýk dört güvercin motifi vardýr. Gök Eþik diye adlandýrýlan kapýnýn altýnda, türbeyi yapan mimar Derviþ Sadýk'ýn mezarýnýn bulunduðu söylenir. Kesin olmayan bazý söylentilere göre de bu mezar Kadýncýk Ana'ya aittir. Ortasýnda yüksekçe bir sanduka bulunan Hacý Bektaþ Veli Türbesi, Külli'yenin en önemli yeridir. Türbenin duvar ve pencereleri iþlemeli puþidelerle süslenmiþtir. Çiçek motifli kubbe aþab piramid þeklindedir.

Hacý Bektaþ Veli Külliyesi dýþýnda kalan ziyaret yerleri

Bektaþ Çelebi Türbesi

Hacýbektaþ Bala mahallesinde klasik kümbet þeklinde yapýlmýþ türbede Hacý Feyzullah Çelebi'nin oðlu Bektaþ Çelebi'nin mezarý vardýr. (1710-1761) Þiirler'inde Þiri mahlasýný kullanan Bektaþ Çelebi'nin türbesi 18.yüzyýl sonlarýnda yapýlmýþtýr. Türbe 1906 yýlýnda Cemalettin Çelebi tarafýndan restore edilmiþtir.

Atkaya

Hacýbektaþ Bala mahallesindedir. Menkýbedeki anlatýma göre, Seyyid Mahmut Hayrani'nin arslana binip yýlaný kamçý ederek geldiðinin haber verilmesi üzerine, Hacý Bektaþ Veli'nin 'O canlýya binmiþ, bizse cansýza binelim' diyerek yürüttüðü kaya, Atkaya olarak anýlmaktadýr.

Çilehane

Hacýbektaþ'a yaklaþýk 2 Km. uzaklýktadýr. Kulunç kayasý, ünlü alýç aðacý, Delikli Taþ, Zemzem Çeþmesi, Veliyettin Çelebi türbesi buradadýr. Hacý Bektaþ Veli'nin çile doldurduðu menkýbelerde anlatýlan taþdan oyulmuþ küçük bir maðaradan adýný alan Çilehane, Hacýbektaþ'a gelen herkesin görmek istediði bir yerdir.


Balýmevi

Hacýbektaþ Zir mahallesinde, ünlü Ak Pýnar çeþmesinin biraz yukarýsýnda, Kadýncýk Ana'nýn babasý Ýdris Hoca'ya ait olduðu sanýlan üç odalý bir evdir. Elbisesiz kalan Kadýncýk Ana'nýn sýðýndýðý tandýr, bahçe ile çevrili bulunan bu evin içindedir.


Karahöyük

Ankara yönünden gelirken Hacýbektaþ'ýn giriþinde bulunan yýðma bir hüyüktür. Menkýbelerde, Hacý Bektaþ Veli'nin güvercin donunda buraya konduðu anlatýlýr. Höyüðün içinde milattan öncesine ait tarihi kalýntýlar bulunmaktadýr. Ak Pýnar ve Hamur Kaya da buradadýr.


Han Baðý

Hacýbektaþ'ýn güney yönünde 2 Km. uzaklýktadýr. Dergaha vakfedilen Han Baðý'nda, bir babanýn yönetiminde çalýþan derviþler dergahýn sebze, üzüm, bal ihtiyacýný karþýlaþýyorlardý.

Rýza Zelyut’un yazý dizisinden alýnmýþtýr.

[Gizem_bn]

Abim emeðine saðlýk...
Allah herkese buralarý görmeyide nasip etsin..

[hakan_bjk]

Hararet narda’dýr, sac’da deðildir,
Keramet sendedir, tac’da deðildir.
Her ne arar isen, kendinde ara,
Kudüs’te, Mekke’de, Hac’da deðildir.

Sakýn, bir kimsenin gönlünü yýkma,
Gerçek erenlerin sözünden çýkma.
Eðer insan isen ölmezsin, korkma,
Aþýðý kurt yemez, uc’da deðildir.

Gönül kabesine girmesin hülya,
Nefsine hakim ol düþme bed huya.
Kirleri arýtan baksana suya,
Hep yüzü yerlerde, buc’da deðildir..

Hacý bektaþi veli...

Rojaazme abi son zamanlarda bu konulara o kadar ihtitacýn olduðunu düþünüyorum ki forumda cok guzel bir paylaþýmdý ...

ALLAH c.c her daim ilmini keskin kýlsýn...

[Rojaazme]

Hararet narda’dýr, sac’da deðildir,
Keramet sendedir, tac’da deðildir.
Her ne arar isen, kendinde ara,
Kudüs’te, Mekke’de, Hac’da deðildir.

Sakýn, bir kimsenin gönlünü yýkma,
Gerçek erenlerin sözünden çýkma.
Eðer insan isen ölmezsin, korkma,
Aþýðý kurt yemez, uc’da deðildir.

Gönül kabesine girmesin hülya,
Nefsine hakim ol düþme bed huya.
Kirleri arýtan baksana suya,
Hep yüzü yerlerde, buc’da deðildir..

Hacý bektaþi veli...

Rojaazme abi son zamanlarda bu konulara o kadar ihtitacýn olduðunu düþünüyorum ki forumda cok guzel bir paylaþýmdý ...

ALLAH c.c her daim ilmini keskin kýlsýn...allah allah dost...

[Rojaazme]

Abim emeðine saðlýk...
Allah herkese buralarý görmeyide nasip etsin.. hakk tüm çümlemizi görmeyi nasýp kýla...

[comandante]

"Allah Allah, illallah, baþ üryan, sine püryan… Kulluðumuz padiþaha ayan; üçler, beþler, yediler, kýrklar, gül bang-ý Muhammed, nur-u Nebi, Kerem-i Ali pirimiz, sultanýmýz Hünkar Hacý Bektaþý Veli demine devranýna Hû diyelim, Hûu-uu…"



Emeðine , yüreðine saðlýk caným abim

[Rojaazme]

"Allah Allah, illallah, baþ üryan, sine püryan… Kulluðumuz padiþaha ayan; üçler, beþler, yediler, kýrklar, gül bang-ý Muhammed, nur-u Nebi, Kerem-i Ali pirimiz, sultanýmýz Hünkar Hacý Bektaþý Veli demine devranýna Hû diyelim, Hûu-uu…"



Emeðine , yüreðine saðlýk caným abimallah allah

[devrimci_24]

Can eline yüreðine.Saðlýk güzel olmuþ.

[comandante]

http://www.alevihaber.org/v2/resimler/HaciBektash-2005-09-06.jpg






"Eline, beline, diline sahip ol"

"Kadýnlarý okutunuz."

"Ýncinsen de, incitme."

"Murada ermek sabýr iledir."

"Doðruluk, dostluk kapýsýdýr."

"Araþtýrma açýk bir sýnavdýr."

"Hararet nardadýr
Sacda deðildir
Keramet baþtadýr
Tacda deðildir
Her ne ararsan kendinde ara
Mekkede, Kudüste, Hacda deðildir"

"Arifler hem arýdýr, hem arýtýcý."

"Bir olalým, iri olalým, diri olalým."

"Marifet ehlinin ilk makamý edeptir."

"Okunacak en büyük kitap insandýr."

"Ýnsanýn cemali sözünün güzelliðidir."

"Nefsine aðýr geleni kimseye tatbik etme."

"Kadýnlarý okumayan milletler yükselemez"

"Sevgi insanlýðýn þehvet hayvanlýðýn vasfýndadýr."

"Ýlimden gidilmeyen yolun sonu karanlýktýr."

"Düþünce karanlýðýna ýþýk tutanlara ne mutlu."

"Ýlim,hakikate giden yollarý aydýnlatan ýþýktýr."




Anadolu ve Balkanlar 'ýn üzerine bir güneþ gibi doðan , aydýnlanmasýnda büyük katkýlarý olan, aydýn, ilerici büyük Pirimizi , düþünürümüzü saygýyla anýyoruz.

Erenler demine Hü Mümine Ya Ali.....

[devrimci_24]

Allah Allah illallah

Baþ uryan, sine püryan, kýlýç alkan

Bu meydanda nice baþlar kesilir

Olmaz hiç duyan.

Eyvallah, eyvallah

Kahrýmýz, kýlýcýmýz, düþmana ziyan

Kulluðumuz padiþaha ayan

Üçler, yediler, kýrklar

Gülbeng-i Muhammedî, nur-ý Nebî

Kerem-i Ali

Pirimiz, sultanýmýz Hacý Bektaþ-ý Veli

Demine devranýna hû diyelim hû...

[*Türküce*]

hizmetlerin kabul olsun abim..emeðine saðlýk...

[Rojaazme]

allah allah can dostlar sizlerde sagolun...

[kýzýlbaþneslim]

elinize kolunuza yüreðinize saðlýk bende yarýn hacý bektaþ veli'ye gidiorum çok mutluyum bu 3. gidiþim olucak allah herkese nasip eder inþ çok güzel bi yer:)

[Rojaazme]

elinize kolunuza yüreðinize saðlýk bende yarýn hacý bektaþ veli'ye gidiorum çok mutluyum bu 3. gidiþim olucak allah herkese nasip eder inþ çok güzel bi yer:) hakk kabul ede cane dileklerin içinde varolasýn bizede nasip olur iþallah....

[dem_86]

emeðine saðlýk can...

[Rojaazme]

emeðine saðlýk can...allah allah ey vallah..

[metehan]

allah razi olsun arkadasim yüregine saglik

[metehan]

elinize yüreginize saglik canlarrr

[Rojaazme]

ey vallah canlar..

[ya_hüseyin]

saol can....

[ya_hüseyin]

saol can......
güzel paylaþým[/QUOTE]

[karçiçegi]

güzel paylaþýmlar için teþekürler dostlar..

[arjinim]

öncelikle merhaba yaptýðýnýz çalýþma için teþk.emeðinize saðlýk.
benim bir sorum olacak lütfen cevap verilirse çok sevineceðim. hiç dikkat ettinizmi bilmiyorum ama hacý bektaþi veli þenliklerinde veya baþka þenliklerde ziyarete gelen konuklarýn daha doðrusu siyasi adamlarýn ellerine bizlerin saygý gösterdiði sevdiði dedelerimiz neden öpme gereði duyuyorlar?

[Ebru]

Anadolu ve Balkanlar 'ýn üzerine bir güneþ gibi doðan , aydýnlanmasýnda büyük katkýlarý olan, aydýn, ilerici büyük Pirimizi , düþünürümüzü saygýyla anýyoruz.

Erenler demine Hü Mümine Ya Ali.....

[alieren2000]

Degerli Can Rojaazme verdigin bilgiler icin cok tesekkürler, sag ol var can.

[Bizdeinsanýz]

slm canlar

[kanlýbey]

Karacahöyük'e yerleþti





Gerek Aþýkpaþazade'nin tarihinde, gerekse 14. Yüzyýlýn ortalarýnda yazýlan 'Menakýbül Kudsiyye'de; Hacý Bektaþ'ýn Baba Ýlyas-ý Horasani'nin yolunda, onun ardasý olduðu vurgulanýr. 1240 yýlýnda öldürülen Baba Ýlyas'ýn ardasý olacak birisinin o dönemlerde 25-30 yaþlarýnda olmasý gerekir.

Hacý Bektaþ Veli hakkýnda, onun yaþadýðý dönemi çok iyi bilen Elvan Çelebi tarafýndan yazýlmýþ bulunan Menakýbül Kudsiye'de geçen beyitlerden anlaþýlýyor ki Hacý Bektaþ Veli ve yanýndaki yoldaþlarý 1240 yýlýnda çýkan Baba Ýlyas isyanýna katýlmamýþlardýr.

Bu kayýtlardan þunu da anlýyoruz ki Osmanlý Devleti'ni kuran Osman Gazi'nin kayýnpederi Þeyh Edebali de Baba Ýlyas'ýn öðrencilerindendir ve Hacý Bektaþ Veli ile akran bilgelerden birisidir. Bu bilgiler gösteriyor ki Hacý Bektaþ veli isyan edenlere katýlmamýþtýr. Fakat o, isyana katýlmýþ güçlerden bir bölümünü alýp devletin ulaþýp katledemeyeceði bir noktaya taþýmýþ ve oraya yerleþtirmiþtir. Ýþte o nokta da Karacahöyük olmuþtur.







Deðerli Can

Yoðun bir emek ve derin bir araþtýrma sonrasý yazmýþ olduðunuz bir çok yazýnýzý okudum.

Fakat bir çok araþtýrmacýnýn eksiði olan bir hususu sizde de görmekteyim.

Sanki o yýllarda (1240 lý yýllar) Alevilerin tamamý babai ayaklanmasýna katýlmýþ gibi bir neticeye gitmeniz.

Tabi böyle bir neticeye gidilince (kim katýlmýþ,kim katýlmamýþ gibi) ister istemez bir soyutlamada olmaktadýr.

Bir sonraki adým ise Hacý Bektaþ Veli'yi Baba Ýlyas ýn ardýlý (halifesi) gibi görme eðilimine girmektir.

Sanýrým bu konu temel konulardan birisidir.Ve çok tartýþma götürür.

Þimdi size sorularým þu;

Efsanelerden arýnmýþ Hacý Bektaþ Veli kimdir.?

Gerçek ismi bu olmadýðýna göre neden bu þekilde anýlmýþtýr.?

Saygýlarýmla.

[h.alibaba]

Þimdi size sorularým þu;

Efsanelerden arýnmýþ Hacý Bektaþ Veli kimdir.?

Gerçek ismi bu olmadýðýna göre neden bu þekilde anýlmýþtýr.?

Saygýlarýmla.



Deðerli Can; bu formda, bu sorularýna cevap verebilecek birinin olacaðýný sanmýyorum.

En iyisi sen Pir Sultan'a baþ vur. Cevabýný Pir Sultan'da bulabilrsin. Çünkü Pir Sultan; Hacý Bektaþ, Abdal Musa, Kýzýl Deli, Seyit Ali'nin ayný kiþi olduðunu anlatýyor. Devriþ Gevr'ide ben ekleyim. Saygýlar

[kanlýbey]

[QUOTE=h.alibaba;564998]Deðerli Can; bu formda, bu sorularýna cevap verebilecek birinin olacaðýný sanmýyorum.

En iyisi sen Pir Sultan'a baþ vur. Cevabýný Pir Sultan'da bulabilrsin. Çünkü Pir Sultan; Hacý Bektaþ, Abdal Musa, Kýzýl Deli, Seyit Ali'nin ayný kiþi olduðunu anlatýyor. Devriþ Gevr'ide ben ekleyim. Saygýlar



[B][I][SIZE="2"][COLOR="Black"]Deðerli can

Hacý Bektaþ VELÝ 1200'li yýllarda yaþamýþtýr.

Pir Sultan ABDAL ise 1500'li yýllarda yaþamýþtýr.

Ayrýca yukardaki tarihte ulu ozanýmýz kendisinin yaþadýðýný ve daha sonraki yüzyýllarda ise bir çok Pir Sultan'larýn yaþadýðýný bilmekteyiz.

Onun için derizki Pir Sultan'lar ölür,ölür dirilir.

Pir Sultan Abdal dede yada baba (mürþit yada pir) olmadýðý gibi o bizim ulu ozanlarýmýzdan bir tanesidir.

Aksini hiç bir yazýlý kaynakta bulamýyacaðýnýz gibi,sözlü Alevi geleneðinde de
göremezsiniz.

Anadolu Alevileri Cemlerinde bildiðim kadarý iki ereni (piri) öne çýkarýrlar ve onlarýn adýna CEM yürütürler;Hacý Bektaþ VELÝ ve Abdal MUSA.


Bu anlamda ulu ozanýmýz Pir Sultan Abdal'a baþka þeyler sorulsa daha yerinde olur diye düþünüyorum.

Saygýlarýmla.

[h.alibaba]

Deðerli can

Hacý Bektaþ VELÝ 1200'li yýllarda yaþamýþtýr.

Pir Sultan ABDAL ise 1500'li yýllarda yaþamýþtýr.

Ayrýca yukardaki tarihte ulu ozanýmýz kendisinin yaþadýðýný ve daha sonraki yüzyýllarda ise bir çok Pir Sultan'larýn yaþadýðýný bilmekteyiz.

Onun için derizki Pir Sultan'lar ölür,ölür dirilir.

Pir Sultan Abdal dede yada baba (mürþit yada pir) olmadýðý gibi o bizim ulu ozanlarýmýzdan bir tanesidir.

Aksini hiç bir yazýlý kaynakta bulamýyacaðýnýz gibi,sözlü Alevi geleneðinde de
göremezsiniz.

Anadolu Alevileri Cemlerinde bildiðim kadarý iki ereni (piri) öne çýkarýrlar ve onlarýn adýna CEM yürütürler;Hacý Bektaþ VELÝ ve Abdal MUSA.


Bu anlamda ulu ozanýmýz Pir Sultan Abdal'a baþka þeyler sorulsa daha yerinde olur diye düþünüyorum.

Saygýlarýmla.


Deðerli Can; Alevi felsefesinin bu günlere ulaþmasýnýn tek kaynaðý yedi ulu ozanýmýzdýr. Bunlardan biride Pir Sultan'dýr.

Aleviliði anlatan doðru dürüst baþka bir kaynakta yok zaten. Aleviliði anlatan bütün kaynaklarýn, tek kaynaklarý bu yedi ulu ozanýmýzdýr. Sizlerde bütün tartýþmalarýnýzý bu ozanlarýn deyiþleriyle yürütmektesiniz.

Yani Hacý Bektaþ'ý yüceltirken tek Pir Sultan var ve doðru söylüyor. Ama Aksisi olunca 6 tane Pir Sultan var oluyor öylemi? Herhalde bu günkü kaynaklardan daha güvenilir kaynaklar var idi Pir Sultan Döneminde.

Can, Pir Sultan'a itibar etmiyeceksen, Hacý Bektaþý kime nasýl anlatacaksýn? Pir Sultan'ý bir kenara aldýðýn zaman, Hacý Bektaþ diye birini göremiyeceksin.

Buyur sana soruyorum Hacý Bektaþ'ýn Kaynaklarýný bana kanýtla???

[kanlýbey]

Deðerli Can; Alevi felsefesinin bu günlere ulaþmasýnýn tek kaynaðý yedi ulu ozanýmýzdýr. Bunlardan biride Pir Sultan'dýr.

Aleviliði anlatan doðru dürüst baþka bir kaynakta yok zaten. Aleviliði anlatan bütün kaynaklarýn, tek kaynaklarý bu yedi ulu ozanýmýzdýr. Sizlerde bütün tartýþmalarýnýzý bu ozanlarýn deyiþleriyle yürütmektesiniz.

Yani Hacý Bektaþ'ý yüceltirken tek Pir Sultan var ve doðru söylüyor. Ama Aksisi olunca 6 tane Pir Sultan var oluyor öylemi? Herhalde bu günkü kaynaklardan daha güvenilir kaynaklar var idi Pir Sultan Döneminde.

Can, Pir Sultan'a itibar etmiyeceksen, Hacý Bektaþý kime nasýl anlatacaksýn? Pir Sultan'ý bir kenara aldýðýn zaman, Hacý Bektaþ diye birini göremiyeceksin.

Buyur sana soruyorum Hacý Bektaþ'ýn Kaynaklarýný bana kanýtla???



Deðerli can

Size Dede Garkýn nýn yaþamýný konu alan Menkibe-þiirden Hacý Bekdaþ Veli hakkýnda bir bölüm sunayým istedim.


Gaygi latifden nida geldi ve kelam eyledi
Kutb-i alem Numan'ým Rum'a seyran eyledi
Hacý Bekaþ Veli'yi kendine hamrah eyledi





Bilindiði üzere bazý (birçok demek daha doðru olacak) tarihciler Baba Ýlyas ve Baba Ýshaký Dede Garkýn'ýn halfesi (ki bu doðrudur),Hacý Bektaþ Veli'yi de Baba Ýlyasýn ardýlý yada halifesi gibi gösterirler.

Oysaki yukardaki Menkibe-i þiirden anlaþýlacaðý üzere Hacý Bektaþ Veli Dede Garkýn'ýn hamrah'ý yani yol arkadaþýdýr.

Bu dede Garkýnla Hacý Bektaþ Veli nin ayný çevreden olduklarýnýda gösterir.

Tüm Dede Garkýn ocaðý talipleri Hacý Bektaþ Veli yi pir kabul ederler.

Saygýlarýmla.

[h.alibaba]

Deðerli can

Size Dede Garkýn nýn yaþamýný konu alan Menkibe-þiirden Hacý Bekdaþ Veli hakkýnda bir bölüm sunayým istedim.


Gaygi latifden nida geldi ve kelam eyledi
Kutb-i alem Numan'ým Rum'a seyran eyledi
Hacý Bekaþ Veli'yi kendine hamrah eyledi





Bilindiði üzere bazý (birçok demek daha doðru olacak) tarihciler Baba Ýlyas ve Baba Ýshaký Dede Garkýn'ýn halfesi (ki bu doðrudur),Hacý Bektaþ Veli'yi de Baba Ýlyasýn ardýlý yada halifesi gibi gösterirler.

Oysaki yukardaki Menkibe-i þiirden anlaþýlacaðý üzere Hacý Bektaþ Veli Dede Garkýn'ýn hamrah'ý yani yol arkadaþýdýr.

Bu dede Garkýnla Hacý Bektaþ Veli nin ayný çevreden olduklarýnýda gösterir.

Tüm Dede Garkýn ocaðý talipleri Hacý Bektaþ Veli yi pir kabul ederler.

Saygýlarýmla.


Degerli Can; Anlaþýlýyor ki eksik bilgiye sahipsin. Ýki Dede Ðarkýn mevcut þu anda. Dede Ðarkýn'ýn biri Baba Ýlyasýn Piri olandýr. Bunu A.Yaþar Ocaktan öðreniyoruz.

Ýkinci Dede Ðarkýn Ýse Hacý Bektaþ'a Baðlý olandýr. Ýkincisini de A.haydar Avcý Osmanlý gizli belgeleri, Pir Sultan araþtýrmasýndan öðreniyoruz.

Birinci Dede Ðarkýn'la ilgili bilgi yok þu anda. Senin Verdigin örnek ikinci Dede Ðarkýn'dýr. Anlattýðýn bu Dede Ðarkýn zaten Hacý Bektaþ Derviþidir. Hacý Bektaþý bununla Ýspatlýyamasýn. Saygýlar

[kanlýbey]

Degerli Can; Anlaþýlýyor ki eksik bilgiye sahipsin. Ýki Dede Ðarkýn mevcut þu anda. Dede Ðarkýn'ýn biri Baba Ýlyasýn Piri olandýr. Bunu A.Yaþar Ocaktan öðreniyoruz.

Ýkinci Dede Ðarkýn Ýse Hacý Bektaþ'a Baðlý olandýr. Ýkincisini de A.haydar Avcý Osmanlý gizli belgeleri, Pir Sultan araþtýrmasýndan öðreniyoruz.

Birinci Dede Ðarkýn'la ilgili bilgi yok þu anda. Senin Verdigin örnek ikinci Dede Ðarkýn'dýr. Anlattýðýn bu Dede Ðarkýn zaten Hacý Bektaþ Derviþidir. Hacý Bektaþý bununla Ýspatlýyamasýn. Saygýlar





Deðerli can

Konuyu açmak anlamýnda size bir soru yönelterek muhabbetimize devam edelim istedim.

Dede Garkýn ne demektir.Tabiki dede nin ne manaya geldiðini neredeyse tüm canlar bilir.

Öyleyse Garkýn nedir.Asýl Ýsmi Numan olan bu büyük pire neden Dede Garkýn diyorlar.

Saygýlarýmla.

[h.alibaba]

Deðerli can

Konuyu açmak anlamýnda size bir soru yönelterek muhabbetimize devam edelim istedim.

Dede Garkýn ne demektir.Tabiki dede nin ne manaya geldiðini neredeyse tüm canlar bilir.

Öyleyse Garkýn nedir.Asýl Ýsmi Numan olan bu büyük pire neden Dede Garkýn diyorlar.

Saygýlarýmla.



Deðerli Can; konu açýlmamýþmýydý?

Ðark Veya Gark: Su'ya batýp yok olma.

Ðarkýn veya Garkýn: Su'da yok olma veya boðulma durumudur.

Bektaþ: arkadaþ demektir.

Dede Garkýn'la, Numan'ý da sen anlatacaksýn. Daha doðrusu, Hacý Bektaþý yedi ulu ozaný ayrý tutarak Kimliðini açýða çýkaracaksýn

Örneðin; Pir Sultan Derki!

Þahlarýn þahýsýn zât-ý âlisin
Her ilmin kânýsýn þah-ý velisin
Abdal Musa kendi Kýzýl Deli’sin
Abdallarýn baþýn der Hacý Bektaþ

Sizinde, Pir sultana diyecek birþeyiniz vardýr herhalde. Saygýlar

[kanlýbey]

Deðerli Can; konu açýlmamýþmýydý?

Ðark Veya Gark: Su'ya batýp yok olma.

Ðarkýn veya Garkýn: Su'da yok olma veya boðulma durumudur.

Bektaþ: arkadaþ demektir.

Dede Garkýn'la, Numan'ý da sen anlatacaksýn. Daha doðrusu, Hacý Bektaþý yedi ulu ozaný ayrý tutarak Kimliðini açýða çýkaracaksýn

Örneðin; Pir Sultan Derki!

Þahlarýn þahýsýn zât-ý âlisin
Her ilmin kânýsýn þah-ý velisin
Abdal Musa kendi Kýzýl Deli’sin
Abdallarýn baþýn der Hacý Bektaþ

Sizinde, Pir sultana diyecek birþeyiniz vardýr herhalde. Saygýlar









Deðerli Can

Garkýn Oðuzlarýn 24 boyundan birinin adýdýr.

Kaþgarlý Mahmut Divan-ý Lugat-ý Türk de "çok ve doyuran aþ" biçiminde yorumlamýþtýr.

Sizin bahsettiðiniz anlam ancak bugünkü sözlük karþýlýðý olabilir.Ben sözlüðe bakamadým.

Dede Garkýn demek;Garkýnýn dedesi anlamýndadýr.

Bekdeþ;24 Oðuzdan Bayýndýr boyunun en meþhur obasýnýn adýdýr.

Bayýndýr ýn anlamý "her zaman yiyecek dolu olan yer" olarak yorumlanmýþdýr.

Bekdeþ ;en eski anlamý ile bek le eþ deðerde olan demektir.Bu anlamda militarist (askeri) bir manasý vardýr.

Hacý Begdeþ Veli Begdeþ Obasýndan olan Hacý ve Veli anlamýndadýr.

Ýsmaili Alevilerde Hacý-Hace derviþ karþýlýðý olarak kullanýlmýþtýr.

Yani Hacý kelimesi hacca giden anlamýnda deðildir.

Devam etmek umuduyla.

[h.alibaba]

Deðerli Can; Konuya açýklýk getirme niyetinde olduðunu sanmýyorum. Þu anda benim için bu konu kapanmýþtýr.Saygýlar

[Dede-baba]

Degerli canlar...

Bugün baþta sünni itikatler arasýnda yer alan, nakþibendilerin ve nurcularýn o dahasý diyanetin, bastýrdýklarý ve Hacý Bektaþ-ý Veliye Atfettikleri MAKALAT'lardan bahsetmek istiyorum.. acaba Bu makalattar gerçektende Hünkar'a Ait mi?

Hünkar Hacý Bektaþ-ý Veli Hazretleri Anadolu Aleviliðinin en önemli önder kiþilerinden biridir. Hünkar'ýn adýnýn anýlmadýðý hiçbir Alevi ibadeti yoktur. O halkýmýzýn sönmeyen ýþýðýdýr. O'nu söndüremeyenler, Hünkar'ýn kimliðini ters yüz etme uðraþýna girmekteler...

Bu Tür çabalarýn en önelisi eski Sünni Nakþi cemati lideri olan ESAT COÞAN'NIN VE DÝYANET ÝÞLERÝ BAÞKANLIÐININ baþta olmak üzere Bastýrdýðý MAKALAT'lardýr...

öncelikle belirtmek gerekir ki, "MAKALAT" ýn Arapça orjinalinin saðlýklý ve tam bir nüshasýda mevcut olmayýp, bir birinden farklý "MAKALAT"larda vardýr.

Bu baðlamda, Gerek Diyanetin ve gerekse Sünni yobaz çevrelerin MAKALAT'I bastýrmalarýndaki temel amaç, "Dört kapý Kýrk makam" daki Þeriat kapýsýnda yer alan ve üçüncü makamda yazýlý olan þu ifadelerdir:

"Üçüncü makam: Zekatdur,oruçtur,gücü yetenin hacca varmasý ve hem gaza hem de cenabetten arýnmaktýr...

orjinali: "...ve akimu's-salate ve âtü'z-zekate.. ve savm-ý þehr-i ramazan...vehýccu'l-beyti meni'steâ'a ileyhi sebilen..."

Gerek Diyanetin ve gerekse diðer sünni/þii çevrelerin makalattaki bu ifadeleri görünce adeta gözlerinin içi parlamakta.. ve bu sözleri büyük bir gayretle öne çýkarmaktadýrlar... bunu yapmalarýnda ve öne çýkarmalarýndaki en büyük dertleri, 5 vakitli günlük namazý, 30 günlük Ramazan orucunu, kabe'ye, hacca gitmeyi Alevilere benimsetmektir.

Oysa Alevi-Bektaþilikte... sünnilerin zahiri anlamda yaptýklarý ve anladýklarý bu ibadetlerin hiçbirisi Fiilen bizde yoktur.. Bizler bu ibadetleri sünni/þiiler gibi yapmayýz....Alevi'nin namazý halka namazý .. kýblesi Dost cemali.. Kur'anýn indiði anýn tasviri olan ramazan anýnýn dolunay vakti 3-10 arasý oruç..ve yine Hýzýr ve Muharrem oruç ibadetir ...Hiçbir zaman Alevi-bektaþi sünni þeriat anlayýþýna göre ibadet yapmamýþ ve benimsememiþti...Alevi-bektaþi Ýbadetini perþemde akþamýný cumaya baðlayan Ayin-i cem yapandýr..

Unuttuklarý ve görmezden geldikleri en önemli ayrýntý, bizlerin namazý da orucuda haccýda ve diðer Kur'aný-ý emir ve yasaklarý inkar edenler deðil.. hem sünnilerden hemde þiilerden farklý anlamlandýrdýðýmýz ve yaþadýðýmýzdýr..

Kýlarýz namazý kýlmayýz deðil,
Biz Hakk'ýn emrini bilmeyiz deðil.
Kur'an kitabýmýz,islam dinimiz.
Hadisten,âyetten almayýz deðil.
Bildik rumuzunu savm-ü salatýn.
Ýsteyip ýssýný bulmayýz deðil...

Deðiþte. geçen "Bildik rumuzunu savm-ü salatýn" sözü gerçekten manidardýr. Savm-ü salat yani oruç ve namaz, burada bektaþi anlayýþýna uygun bir biçimde bir Rumuz/simge olduðu vurgulanmakta.. oruç ve namazýn batýn anlamýna iþaret edilmektedir...



Genellikle bu sünni/þii yobaz takýmý, makalattaki namaz, oruç, ramazan gibi ifadeleri, iþlerine geldiði gibi zahiri olarak yorumlayýp, MAKALAT'I bütünsel açýdan ele almadan, Hünkar'ý sünni ilan etme cüreti bile gösterilmektedir. Böylece Alevi-Bektaþilik Sünniliðin içinde yer alan bir tarikat olarak yeniden düzenlenmeye çalýþýlmaktadýr...

Yine gerek Sünni ve gerekse Diyanetin Makalat çevirileri incelendiðinde çeliþkiler ve uydurmalar açýkça göze çarpmaktadýr...

Bu çevreleri ellerinde yazdýklarý makalat'ýn Gerçek Hünkar'ýn makalatý olduðunu söylerler.. Oysa Bu makalatlarýn gerçek olmadýðýný þurdan anlayabilirsiniz..

"...Çün selam ve salat ol resulu'llah hazretine ve âline olduktan sonra OL ESRAR SÖZLÜ VE KELECÝ TUZLU VE LATÝF SÖZLÜ VE GÜLER YÜZLÜ MAKALATI..ýssý ve þer'at soyý ve tertib-i marifet ve gen-i hakikat ve makam ehli sevmedi CEHLÝ VE SAHÝB-Ý GENC-Ý ULÛM O KUTB-I MA'LÛM SULTAN HACI BEKTAÞIYYÜ'L HORASANÝ KADDESA'LLAHU SIRRAHU'L-AZÝZ OL DÃŽN ÇIRAÐI ÃŽMAN NURUNUN YAÐI VE ERENLERÝN TURAÐI BÖYLE BEYAN EDER..."

Diyanet tarafýndan ve sünniler tarafýndan tahrifata uðratýlarak yayýmlanan malakatlarýn ilk cümleleri yukarýda sözlerle baþlar...yani hacý Bektaþ kendi kendine bu övgüleri yaparak sözlerine baþlamýþ, Oysa bu ifadelerin bizatihi Hacý Bektaþýn kendisinin yazdýðýný söylemek Çuvalladýklarýnýn ve yalanlarýnýn açýða çýkmasýndan, dahasý uyduruk makalatlarýnýn ifadelerin hiç birinin Hacý Bektaþ tarafýndan yazýlmadýðýnýn adeta delilidir....

Kültürümüzde hiçbir ulumuz ve eser sahibi olan seyid nesli Evliya ve Pirlerimiz... Kendi yazdýðý eserin baþýna kendini göklere çýkaran, övücü ifadeler koymaz..Bu ifadeler esere yapýlan müdahalenin en büyük kanýtlarýndan biridir...Kendi kendini öven insan... Ýnsaný kamil olabilir mi?

Hünkar'ý Sünni ibadetleri yapan biri olarak gösteren anlatýlar, tümüyle uyduruktur. Hünkar'ý, 5 vakit günlük namaz kýldýran, Hacca götüren zihniyet, Alevi-Bektaþiliðin temeline dinamit koymaya çalýþan zihniyettir...

Bunu hem Diyenetin hemde Sünnilerin tahrip ederek yayýmladýðý makalatý eleþtirel bir gözle incelediðinizdede bulabilirsiniz.. Örneðin geçmiþ yaþantýsýnda sünni iken Hünkara Ýkrrar verip talip olan said Emre, 5 vakit sünni namazý, sünni anlamda kýble ve diðer Ýbadetler hakkýnda bektaþi oladuktan sonra þöyle diyor...

Unuttum namazýmý, dosta tutdum yüzümü,
Dost kendü mürvetinden bir iþaret eyledi.
Ne taat var ne salat, ne zikir var ne tesbih,
Bu beþ vakit namazýmý aþkla terk eyletdirdi.
.......

kanda baksam dopdolu Hacý bektaþ Veli,
Bu said kemter. onun kulý oldu,yola meyledi...

Saygý ve sevgilerimle

Naot Yazýn oluþturulurken... Mustafa cemil Kýlýç'ýn HANGÝ SÜNNÝLÝK" adlý eserinden faydanýlmýþtýr.

[Nedamet]

Hacý bektaþi veli hazretleri ve talebeleri Osmanlý decletinin kuruluþunda ve devletin þekillenmesinde önemli etkileri olmuþtur, peki niçin þimdiki alevi canlar Osmanlý devletine soðuk bakýyorlar?
Olay Yavuz olayý mý sadece yoksa baþka sebepler de varmý.

[Fukara-i Abdal]

Hacý bektaþi veli hazretleri ve talebeleri Osmanlý decletinin kuruluþunda ve devletin þekillenmesinde önemli etkileri olmuþtur, peki niçin þimdiki alevi canlar Osmanlý devletine soðuk bakýyorlar?
Olay Yavuz olayý mý sadece yoksa baþka sebepler de varmý.

Ya Nedamet

Senin Sunni inancýn OSMANLIDA olmadý takii O sevgiliniz Yavuz ARAP RÝSALERÝNÝ getirene kadar

O Güzelim Anbadolu Derviþlerini ,Kalenderilerini NAKÞÝ TARÝKATAI altýnda Sunnileþtirmeden önce..

Osmanlý ERLÝÐÝ unuttu ,Saltanat ve Hilafet yaðý onlarý yaktý o kýzgýn yaðý ise ALEVÝLÝ PÝRLERÝNÝN,TALÝPLERÝNÝN kafasýndan aþaðý döktüler

baþka nasýl bir sebep arýyorsun

TARÝH oku birazcýk belki yapýlan vahþetlerden biraz haber alýrsýn

O Mehter takýmlarý YENÝÇERÝLERÝ taklid ederler Syn Osmanlý Hanedanlarý Belgrad Ormanlarýnda kanýný döktüðü Onca Askerin HAKK'ýný nasýl vericek

Yani YAVUZUN teki gitmiþ Arap risaleleri ile geri gelmiþ Abbasi ve Emevilerin Amacý olan Ehlibeyt'e kýyma vazifesini üstlenmiþ Devam etmiþtir baþa ne olucak ...

Ah bilseydin ki 500 yýl once kendi Soyunda belki Alevi idide ÝKRARdan düþtü asimiliye Kurban gitti ?

Kim Bilir..

[Nedamet]

Ya Nedamet

Senin Sunni inancýn OSMANLIDA olmadý takii O sevgiliniz Yavuz ARAP RÝSALERÝNÝ getirene kadar

O Güzelim Anbadolu Derviþlerini ,Kalenderilerini NAKÞÝ TARÝKATAI altýnda Sunnileþtirmeden önce..

Osmanlý ERLÝÐÝ unuttu ,Saltanat ve Hilafet yaðý onlarý yaktý o kýzgýn yaðý ise ALEVÝLÝ PÝRLERÝNÝN,TALÝPLERÝNÝN kafasýndan aþaðý döktüler

baþka nasýl bir sebep arýyorsun

TARÝH oku birazcýk belki yapýlan vahþetlerden biraz haber alýrsýn

O Mehter takýmlarý YENÝÇERÝLERÝ taklid ederler Syn Osmanlý Hanedanlarý Belgrad Ormanlarýnda kanýný döktüðü Onca Askerin HAKK'ýný nasýl vericek

Yani YAVUZUN teki gitmiþ Arap risaleleri ile geri gelmiþ Abbasi ve Emevilerin Amacý olan Ehlibeyt'e kýyma vazifesini üstlenmiþ Devam etmiþtir baþa ne olucak ...

Ah bilseydin ki 500 yýl once kendi Soyunda belki Alevi idide ÝKRARdan düþtü asimiliye Kurban gitti ?

Kim Bilir..

Yani Osmanlý Yavuz'dan önce baþka bir düzen ile Yavuzdan sonra baþka bir düzen ile mi yönetildi demek istiyorsun Sayýn Fukar-i Abdal arkadaþým.

Sahi Yavuz o katliamlarý niçin yapmýþtý?

Þaha uyup Osmanlýya baþ kaldýrmalarýndan dolayý deðilmi?

[Amistofes]

Bu mesajý bildirAlýntý ile cevaplaDiyanet Alevileri tehdit Sayýyor
gönderen Hasan Harmanci » 16 Tem 2009, 20:14

Diyanet Alevileri tehdit Sayýyor

Hasan Harmancý

Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý 2008 yýlý faaliyet raporuna göre Alevilik Ýslam’ý tehdit ediyor. “Tehditler (Kurumun kontrolü dýþýnda gerçekleþen olumsuzluklar, dezavantajlar)” baþlýðý altýnda oluþturulan dokuz tehditin üçü Alevilerden gelebilecek tehditlerden oluþuyor. “Ýslami alandaki farklý dini görüþ ve yorumlarýn ayrý bir din gibi gösterilmesi yönündeki gayret ve çalýþmalarýn olmasý”, “DÝB’in kamu kurum olarak varlýðýnýn kimilerince Devletin temel ilkeleri ile çatýþtýðý iddiasý” ve “Kimi çevrelerce zorunlu din öðretiminin kaldýrýlmasý taleplerinin olmasý” baþlýklarý altýnda yer alan bu tehditlerin açýktan alevi kurum ve kuruluþlarý adý verilerek belirtilmemesine karþýn, Alevi örgütlerinin talepleri olarak kamuoyuna yansýtýlan laikliðin iþlemesi ve anayasal beklenti ve taleplerden oluþtuðu dikkat çekiyor. DÝB tarafýndan yayýnlanan raporda, “Baþkanlýðýmýzýn üstünlüklerinin ve zayýflýklarýnýn bir kýsmý dýþ kaynaklý, bir kýsmý ise iç kaynaklý faktörlerden oluþmaktadýr.” Dýþ kaynaklý tehditlerin bir kýsmý raporda yer alýrken Alevilerin toplumsal ve anayasal talepleri iç tehdit olarak ele alýnýyor.
Alevileri kapsayan önceki dönemden baþlayan “Alevi açýlýmý” çalýþmalarý ve “Alevi çalýþtaylarý”nýn bu yöndeki durumla ilgisi ve niteliði ise bu noktada daha da ilgi çekiyor. Alevi çalýþtaylarý’nýn rapor haline getirileceðinin belirtilmesi, bu raporlarda oluþan gündemlerin 2009 yýlý faaliyet raporlarýna nasýl yansýyacaðý bekleniyor.
Alevilerin 2007 ve 2008 yýllarýnda Müftülükler ve imamlardan dolayý yaþadýklarý sorunlara hiçbir þekilde dikkat çekilmezken, DÝB’in tek sorununun bütçesinin yetersizliði olarak gösteriliyor: “Hizmetlerimizi yerine getirirken karþýlaþtýðýmýz en önemli sorunlarýmýzdan biri de, kýsýtlý bütçe imkânlarýdýr. Geniþ bir coðrafyada 100.000 dolayýnda personelle, Anayasal ve yasal görevlerimizi tam anlamýyla ifa edebilmemiz için, güçlü mali kaynaklara sahip olmamýz gerekmektedir. Bu itibarla, hizmetlerimizi etkili bir þekilde sunabilmemiz için, bütçeden Baþkanlýðýmýza ayrýlan kaynaklarýn imkânlar doðrultusunda artýrýlmasýnýn, Baþkanlýðýmýzýn karþýlaþtýðý olumsuzluklarý azaltacaðý inancýndayýz.
DÝB’in AB çerçevesinde ise daha da yüksek faaliyetlere giriþebileceði ve propaganda koþullarýnýn artacaðýna özel olarak dikkat çekiyor: “AB’ye üyelik sürecinde Ýslam Dini’ni dünyaya daha iyi anlatabilme imkanýnýn olmasý…”
Ýþte Aleviliði tehdit olarak gösteren raporun ayrýntýlarý:
Alan Ýfade

Kaynak:

http://www.diyanet.gov.tr/turkish/tanitim/rapor_ms2007.pdfHasan Harmanci

[Mustafa Kemal]

Yavuz Selim-Þah Ýsmail arasýndaki siyasi çekiþmeye kadar Anadolu Mevlevilik-Bektaþilik tarikatlarýnýn anladýðý tarzdan bir Ýslam dini yaþýyordu.Anadolu Sünni islam ile yavuz döneminde girmiþtir.Anadolu'da celali ayaklanmalarýnýn altýnda yatan sebepler baþkadýr,Þahkulu ayaklanmasý sonucu Safevilere sýðýnanlarýn problemi baþkadýr.Her ikisini karýþtýrmamak gerekir.