[astokomlu]

Talipler hizmet ediyorlarsa, BU YOL içindir. Kendi inancı içindir. Pirler taliplere hizmet -diyorlarsa YOL ve ERKÂN içindir.
Alevilik'in esaslarında pirin Ehlibeyt neslinden sürmesi şarttır. Evladı Resul olmayanlar posta oturamazlar. YOL MUHAMMED-ALİ'nindir. Posta oturacak kişinin özellikleri şunlardır:

1- Evladı Resul olacak,
2- Düzgün ahlâklı olacak,
3- Elîne-Diline-Beline sahip olacak,
4- Bilgili olacak,
5- Adil olacak,
6- Misafirperver olacak,
7- Eli, evi, sofrası açık, gönlü tok olacak,
8- Alçak gönüllü olacak,
9- İnancı kuvvetli olacak,
10- Vefalı ve sadakatli olacak
11- Kin ve adavetten uzak olacak,
12- Merhametli olacak,

İşte Alevi inancında posta oturacak kişide aranacak olan en önemli Özelliklerin içerisinde yukarıda sıradıklarımızın yer alması gerekir. [.YIKAYAN PAK OLMAZSA, YIKADIĞI DA PAK OLMAZ" kuralı vardır. Pirin ve mürşidin her yönü ile talibe örnek olması şarttır. Zaten Ehlibeyt tertemizdir. Bu nedenle Alevilik inancında Ehlibeyt t'ten el etek tutulur, ikrar verilir.
Seyid Samid Sultan ,, Hz, İmam Hüseyin'in makamı ateşten gömlektir, her evlat oturamaz!" diyor.
İşte arşın, işte meydan, buyurun muhabbet
meclisine. Muhabbet olgunluktur, velilerin,
nebilerin nişanıdır. Muhabbet, ariflerin ve
kâmillerin işidir. Muhabbet hikmet pazarıdır, er
meydanıdır, Hak nazarıdır, kudret kelâmıdır. Bu
meydana, kendine güveniyorsan gel. Bu meclisin
aşını, işini biliyorsan gel! İkrar iman biliyorsan,
özünü sözünü biliyorsan gel!

[erenoglu]

DEDEM``E ŞİKAYET

İnkar kalesine girdi yezidler
Bir türlü yerinde durmuyor Dedem
Mazlumu masumu asıp kesiyor
Dostlar buna önem vermiyor Dedem

El Yezidi Yol Yezidi bir oldu
Doğruları söyleyenler sır oldu
Gerçekleri gören gözler kör oldu
Kimse doğruları söylemiyor Dedem

Günden güne artar derdim habire
Kıyamet çok yakın bu bana göre
Talipler, Rehbere Mürşide Pire
Artık daha önem vermiyor Dedem

Doğruluklar kalkdı hep kısım kısım
Selamlaşmaz oldu akraba hısım
Oğlan Babasının kız Anasının
Hatırını bile sormuyor Dedem

Hakkı sevdim diye vurup sövdüler
Adımıda çok gerici koydular
Yüreğimi oyum oyum oydular
Kanımı içseler doymuyorlar Dedem

Bütüm suçum hakkı gönülden sevmek
Ehlibeyt uğruna canımı vermek
Cehalet mülkünü yıkıp devirmek
Gönlüm dursa dilim durmuyor Dedem

Cehalet başını aldı yürüdü
İlim dağlarını duman bürüdü
İman İnanç denizleri kurudu
Daha bir damla su girmiyor Dedem

Pir postunu işkal etti Lainler
Halkını kandırdı böyle hainler
Ağladım sızladım kim beni dinler
Kimse kafasını yormuyor Dedem

Deli gönül coştu Şahı Arzular
Yüreğimin başı durmadan sızlar
Halka giden yolu kapladı buzlar
Kimse bu buzları kırmıyor Dedem

Hakka ikrar verdim daha beşimde
Yıllar yılı koşuyorm peşinde
Dede, Devriş, Rehber çıkar peşinde
Kimse hak yolunu sürmüyor Dedem

Herkes düşünüyor çıkar cebi
Umrunda değil Evliya Nebi
İçimizden çıkan yezitler gibi
Mervan bile sana ürmüyor DEDEM

Gözler kör oldu hakkı görseler
Ehlibeytin davasını sürseler
Muhammed Aliye ikrar verenler
Daha ikrarında durmuyor Dedem

Esas bizi bizden olanlar yıktı
Alevi görünüp Maviye çıktı
Dergahlara içki kumarı soktu
Hak diyene aman vermiyor Dedem

Dost görünen dostlar bizi yaralar
Gaybetimizde atıp tutup karalar
Satın aldı insanları paralar
Ac gözlü insanlar doymuyor Dedem

Zülfikarım ele bele diline
Sahip oldum girdim hakkin yoluna
Tamah eylemedim dünya malına
Dünya peş para değmiyor DEDEM.

[Alihanlı]

Dedeler toplumu bilgilendirebilmeli, bilgili olmalı. Verdiği bilgiler DOĞRU olmalı.
Topluma örnek olmalı, genç yaşlı demeden bilgi aktarımında bulunabilmeli.
Gençlere sen gençsin anlamzsın dememeli. Aksine daha da çok anlatmalı ki bilgili yeni nesiller yetişsin.

Bilgili kültürlü yol bilen dedelere ihtiyacımız var.

[meymano24]

Değerli Canlar,


Alevilik esaslarında Pirin Ehlibeyt neslinden gelmesi şarttır. Evladı Resul olmayanlar posta oturamazlar. YOL MUHAMMED-ALİ'nindir. Posta İmam
Hüseyinindir oturacak kişinin özellikleri şunlardır:

1-Evladı Resul olacak,
2-Düzgün ahlaklı olacak,
3-Eline-Diline-Beline sahip olacak,
4-Bilgili Olacak,
5-Evli olacak,
6-Misafirperver olacak,
7-Eli, evi , sofrası açık, gönlü tok olacak,
8-Müsahibi olacak,


İşte Alevi inancında posta oturacak kişide aranacak olan en önemli özelliklerin içerisinde yukarıda sıraladıklarımızın olması gerekir. Pirin her yönü ile talibe örnek olması şarttır. Zaten Ehlibeyt tertemizdir. Bu nedenle

Alevilik inancında Ehlibeyt'ten el etek tutulur, ikrar verilir.

Pirin 'Hz,İmam Hüseyin'in makamı ateşten gömlektir, her evlat oturamaz! '
işte meydan, buyurun muhabbet meclisine. Muhabbet olgunluktur, velilerin, nebilerin nişanıdır. Muhabbet, eriflerin ve kamillerin işidir.

Muhabbet hikmet pazarıdır, er meydanıdır, Hak nazarıdır, kudret kelamıdır,
Bu meydana, kendine güveniyorsan gel.

Bu sırra ermeyen mürşid olamaz

Hırsı nefse uyan özün bilemez

Tamah için gezen hakkı bulamaz

Ne bilsin ikrarı imanı nedir.




NOKSANİ BABA

Hüseyin Doğan (Dede )

[^Turnamm^]

çok güzel :) peki

dertli divani hangi soydan geliyor ? :)

Aşk-ı Niyazlarımla

[meymano24]

çok güzel :) peki

dertli divani hangi soydan geliyor ? :)

Aşk-ı Niyazlarımla

Dertli Divani Hacı Bektaş-ı Veli yönünden Dededir.

[^Turnamm^]

Dertli Divani Hacı Bektaş-ı Veli yönünden Dededir.

Dededir eminsiniz yani güzel.

[meymano24]

Dededir eminsiniz yani güzel.

Değerli Naci can,

Dertli Divani baba Hacı Bektaş dergahı postnişini Veliyettin Çelebi ve ondan önce Feyzullah Çelebi tarafından verilen İcazete sahip olan mürşit vekilidir. Bu sıfatla Adıyaman, Nurhak, Konya Beyşehir'de Yol hizmetlerini ve görgü cemleri yürütüyor. Kendisinden önce de babası Aşık Büryani baba ve dedesi Ahmet baba da Mürşit vekilliği yapmışlardır. Divani baba ve diğer vekillerin Kesinlikle mürşit Veliyettin efendinin bilgisi ve izni dışında hiçbir yol hizmeti yürütmesi söz konusu olamaz. Kendisi her yıl görgüden geçip, ancak öyle talip görgüsünü yapabiliyor. Bu aslında bütün dedeler için geçerli olan bir işleyiştir, ne varki pratikte böyle değildir, bir araştır istersen kaç dede her yıl kendi mürşidine görülüyor. 'Dertli Divani posta oturamaz' diyenlerin kaç tanesi görgüden geçiyor, kaç tanesi talibinin görgüsünü yapıyor??

Dertli Divani baba ocakzade veya evlad-ı resul değildir ve bunu hiç bir zaman, hiçbir ortamda da iddia etmemiştir.

Alevilikte Çelebi süreği ve Dedegan süreğinde soydan gelmeyen kişilere ihtiyaç olduğunda, bağlı bulundukları mürşit ocağı tarafından yol hizmetlerini yerine getirmek için izin verilmiştir. Mesela Erzincan'da Derviş Cemal ocağı tarafından dikme dikilen dedeler vardır.

Dertli Divani yurt içinde ve dışında yol hizmetlerini yürütüyor, Çelebi geleneği içinde aynı şekilde hizmet yapan izn-i icazet sahibi başka ocakzade ve vekiller de vardır. Tıpkı Pir Sultan Abdal, Kul Himmet, Sıdkı baba ve tarih içinde Hacı Bektaş dergahına bağlı olan diğer aşıklar, sadıklar gibi.

Aşkile,




Konuyla ilgili kitaplar:

Ali Yaman, Kızılbaş Alevi Dedeleri, Şah Kulu Sultan Vakfı
Baki Öz, Bektaşilik nedir? Der yayınları

[^Turnamm^]

e kendi ağzınla diyorsun Evladu Resul değil diye peki o zaman niye dede deniliyor?

[meymano24]

e kendi ağzınla diyorsun Evladu Resul değil diye peki o zaman niye dede deniliyor?

Dertli Divani Hacı Bektaş-ı Veli yönünden Dededir dedim öylede biliniyor kimi tarafından da farklı

kimi zaman Cem yaptığıda görülmüştür. belki ondan sebep de denilebilinir..

BEN-SEN , BİZ-SİZ YOK CAN VAR......

[astokomlu]

çok güzel :) peki

dertli divani hangi soydan geliyor ? :)

Aşk-ı Niyazlarımla


Dertli Divanı Seyyid değildir.

Hacı Bektaş postnişininden icazet almıştır. Özellikle kendi yöresindeki (Kısas) görgü Cemlerini yapmaktadır.

Alevi Öğretisinde bildiğiniz üzre 3 ana kol vardır.

Babagan, Dedegan ve Çelebiler..

Dertli Divaninin Cem yürütmesine karşı olanların önde Hacı Bektaş Dergahı postnişin makamını sorgulama yetkisi olmalıdır.

Ayrıca Dede yada Pir vasfı olmayan kişilere bu misyonu yükleyerek onları tabulaştıranlarda eleştirilmelidir.

Seyyid olan herkes Pir değildir. Bu konuyada dikkat edilmesi gerekir.

[ehlibeyt_aşığı]

bence dedede soy bilgisinden çok yol bilgisi önemlidir. bilgisiz ehlibeyt soyundan gelen bir dedeyi, bilgili ehlibeyt soyundan gelen dedeye değişmem.
dedelerin çoğu bilgisiz, bilgili olanlarda birbirleri arasında çelişiyor ve birlik kuramıyorlar. bunun en açık örneği pençeli tarıklı ocakları. yani pençeliye talib olan bir kişi tarıklının görümünden geçemiyor. pençeliler cemlerinde daha çok pir sultanını nefeslerini icra ederken, tarıklılar şah hatayinin nefeslerini icra ediyorlar. erkan olarakta farklılık var.
bu farklılığın yok edilmesi lazım ve dedelerin birlik olması lazım. kuranı kerim ve hadisi şerif alanında ilim sahibi olup taliplerini ehlibeyt ahlakı ile yetiştirmeleri lazım. aksi halde kendi torunlarına dedelik yapmış olurlar.
şeyh safi buyruğunda bir dede cahil olsa ve cahillik yapmış olsa ve daha sonra onu uçarken görseniz inanmayın şeytandandır. ona talip olmayın diyor.

dedeler sürek olarak pençeli tarıklı olarak ikiye ayrılmış durumda. pençeliler bektaşi dergahına ve ocaklarına , tarıklılar erdebil dergahına ve ocaklarına bağlılar.bu bi ayrılık ve çıkmaza sokuyor.
dedeler inanç olarakta bölünmüş durumda.şu şekilde inançları var.
1)alevilik mezheptir. isalmın bir mezhebidir. müslümanız. cennet cehennem tabi var.gibi bi gurup.
2)alevilik dindir diyen dedeler var.bu dedeler aleviliğin kendi başına islam olduğunu alevilerin güruhu naci olduğunu sadece alevilerin cennete gideceğine inanan bir gurup.
3)aleviliğin daha çok diğer dinlerden etkilendiğini, cennetin cehennemin olmadığını söyleyen gurup.

yani bunun gibi ince ancak çok önemli farklılıklar olan dedelerin inancı var. bana dedemden öğrendiğimi sorsanız cennet ve cehennem yok.kurandaki geçen cennet ve cehennem mezopotamyayı anlatıyormuş. başka bi aleviye sorsanız cennet cehennem var. başkasına sorsanız cennet cehennem yok tenasüh var.
bu farklılıklar bizi birleştiremiyor. inanç birliği yok. ayrılık var. her kafadan bir ses çıkıyor. bunun tek sebebide bence ehlibeytin ahlakı ile iyi yetişemememizden ve kuranı kerimi uyguluyamamızdandır.

[H. Dilibal]

bence dedede soy bilgisinden çok yol bilgisi önemlidir. bilgisiz ehlibeyt soyundan gelen bir dedeyi, bilgili ehlibeyt soyundan gelen dedeye değişmem.
dedelerin çoğu bilgisiz, bilgili olanlarda birbirleri arasında çelişiyor ve birlik kuramıyorlar. bunun en açık örneği pençeli tarıklı ocakları. yani pençeliye talib olan bir kişi tarıklının görümünden geçemiyor. pençeliler cemlerinde daha çok pir sultanını nefeslerini icra ederken, tarıklılar şah hatayinin nefeslerini icra ediyorlar. erkan olarakta farklılık var.
bu farklılığın yok edilmesi lazım ve dedelerin birlik olması lazım. kuranı kerim ve hadisi şerif alanında ilim sahibi olup taliplerini ehlibeyt ahlakı ile yetiştirmeleri lazım. aksi halde kendi torunlarına dedelik yapmış olurlar.
şeyh safi buyruğunda bir dede cahil olsa ve cahillik yapmış olsa ve daha sonra onu uçarken görseniz inanmayın şeytandandır. ona talip olmayın diyor.

dedeler sürek olarak pençeli tarıklı olarak ikiye ayrılmış durumda. pençeliler bektaşi dergahına ve ocaklarına , tarıklılar erdebil dergahına ve ocaklarına bağlılar.bu bi ayrılık ve çıkmaza sokuyor.
dedeler inanç olarakta bölünmüş durumda.şu şekilde inançları var.
1)alevilik mezheptir. isalmın bir mezhebidir. müslümanız. cennet cehennem tabi var.gibi bi gurup.
2)alevilik dindir diyen dedeler var.bu dedeler aleviliğin kendi başına islam olduğunu alevilerin güruhu naci olduğunu sadece alevilerin cennete gideceğine inanan bir gurup.
3)aleviliğin daha çok diğer dinlerden etkilendiğini, cennetin cehennemin olmadığını söyleyen gurup.

yani bunun gibi ince ancak çok önemli farklılıklar olan dedelerin inancı var. bana dedemden öğrendiğimi sorsanız cennet ve cehennem yok.kurandaki geçen cennet ve cehennem mezopotamyayı anlatıyormuş. başka bi aleviye sorsanız cennet cehennem var. başkasına sorsanız cennet cehennem yok tenasüh var.
bu farklılıklar bizi birleştiremiyor. inanç birliği yok. ayrılık var. her kafadan bir ses çıkıyor. bunun tek sebebide bence ehlibeytin ahlakı ile iyi yetişemememizden ve kuranı kerimi uyguluyamamızdandır.


Kuran'ı anayasa olarak kullanan devletlerin durumunu görüyoruz. Hiç birisinde insana Türkiye'deki kadar bile değer verilmiyor.

Emevilerce değiştirilmiş Kuran'ı rehber edineceksek, uydurma hadisleri rehber edineceksek bir süre sonra da imamı rehber edinir çok özlediğimiz sünni kardeşlerimizin saflarına katılırız ve alevilikten de kurtuluruz!

Bizim buralarda bir söz vardır.''Kara taşa sıdk ile sarıl nasibini alırsın'' diye.

Bazan kara taşa sarılmak, alevilerin kanı, malı ve namusu müslümanlara helaldır diyen şeyhülislamlara, kadılara, hocalara sarılmaktan daha iyidir.

Oysa alevilik bilimi inkar etmeyen tek inanç olarak, okuyup, araştırıp doğruyu bulup, doğruda birleşecektir.

Alevilerin rehberi bilim olmalıdır.

Pirimiz ve rehberimiz Hacı Bektaş'ın ilkeleri doğrultusunda yolumuzu sürdürmeye çalıştıkça her çelişkiyi düzelteceğimize ve başarıya ulaşacağımıza güvenim tamdır.

İLİMDEN GİDİLMEYEN YOLUN SONU KARANLIKTIR. (Hacı Bektaş)