[Rojaazme]

Anadolu insanının gönlünde Hacı Bektaş Veli bir iyilikle odağı bütün acıların ilacıdır.

Ona uzanan eller boş dönmez Dilekler günün birinde bağlanan dilek ağaçlarında sır olur ve yerine gelir Tanrı dilekleri bu sevgili ermişinin aracılıyla onaylar O öksüzleri kimsesizleri düşkünleri çocukları korur sever onlara dokunulmasını kan dökülmesini sevmez Bektaşilik konusundaki çalışmalarıyla tanınan sosyal antropolog Belkıs Temren de şu saptamalarda bulunuyor ''Evliyaların doğum ve ölüm tarihlerinden çok toplum üzerinde bıraktığı izler önemli kabul edilmektedir.

Anadolu hangi ulustan hangi ırktan hangi inançtan olursa olsun bütün insanlara bütün ermişlere bütün uluslara kapılarını açmış derin sevgi saygı göstermiş insanların yurdudur.

Anadolu, bilinen en eski çağlardan bugüne uzanan bir uygarlıklar zinciridir Bir kültür mozaiğidir.

Anadolu'nun tarihi, Anadolu insanının tarihidir Anadolu insanı ile Anadolu tarihi bir bütündür Biri olmadan diğeri düşünülemez Biri anlaşılmadan öteki anlaşılamaz açıklanamaz.

Bu bütünlük bilinen en eski geçmişten günümüze kadar sürüp gelmektedir. Anadolu insanı başkalarından aldığına kendi özelliklerini de katmış yoğurmuş yeni bir öz ve biçim vermiştir.


Çok tanrılı tek tanrılı bütün dinler Anadolu'da buluşmuş karışmış kaynaşmış yeni bir inanç yeni bir düşünce olarak tarih sahnesine çıkmıştır En son tek tanrılı din olan İslamlık bile burada doğduğu ülkedeki gibi algılanmamış Anadolu toprağına ekilince farklılaşmış yeni bir içerik kazanmıştır.

Anadolu İslam'ı kendine has özellikler taşıyan bir içerikle ortaya çıkmıştır Hacı Bektaş Veli İslamiyet'i Anadolulaştırmıştır.


İslamiyet'i Türkçe konuşturmuştur Bu oluşum ortaya Anadolu'nun İslamiyet'i Türkçe konuşturması olan Anadolu Aleviliği doğmuştur.

BOLLLUK VE BEREKETİN PİRİ Hacı Bektaş Veli Suluca Karahöyük'e geldiğinde Kadıncık Ana ile Karahöyük'ün yanında bugün de su akan derede çamaşır yıkarken karşılaşır Uzun yollardan gelmiştir Karnı da çok acıkmıştır.

Derede taşlar üstünde çamaşır yıkayan Kadıncık Ana'ya yaklaşır selam verdikten sonra.

"Bacım, karnım acıktı Hak rızası için bir lokma verir misin?"der O yıllarda Sulucahöyük'te kuraklık ve yoksulluk vardı Halk nafakasını zor karşılamaktaydı Kadıncık Ana, dervişin bu isteğinden sıkıntıya düşmüş ama içinden de "Bu dervişin yüzüne karşı yok diyemem", diye içinden söylenerek yanında oyun oynayan kız çocuğunu çağırıp "Dervişin dediğini duydun git bakalım teknede ekmek varsa al gel!"der Çocuk koşa koşa eve gider.

Bir bakar ki kileri, yiyecek konan kapları sandıklar vs yiyecekle dolup taşıyor Daha önce evde nafakasının zor bulunduğunu bilen çocuk, şaşkınlıkla sevinç karışımı bir halde Kadıncık Ana'ya "Ana doluuu! Ana doluuu!" diye bağıra bağıra koşar.

İşte Anadolu adının bu "Ana doluuu" ifadesinden geldiğine bugün bile inanılır O Anadolu'ya insanlığa hizmet için bir görevli olarak gelir Hacıbektaş'ta açtığı mütevazi dergahında tüm insanlığı kucaklar

Çağırdım Hak bir Muhammed Ali

Balım Sultan Hacı Bektaş Velî

Mürüvvet erenler günahkar kulu

Erenler indinde yüzden düşürme

Alioğlu

Balım Sultan gerçek sırr-ı Ali’sin

Mü’minlerin kanadısın kolusun

Pîrim Hünkâr Hacı Bektaş Velî’sin

Cansız duvarları yürüten meded


aşk ile.....

hazırlayan.. rojaazme....[

[kardelencan]

Anadolu insanının gönlünde Hacı Bektaş Veli bir iyilikle odağı bütün acıların ilacıdır.

Ona uzanan eller boş dönmez Dilekler günün birinde bağlanan dilek ağaçlarında sır olur ve yerine gelir Tanrı dilekleri bu sevgili ermişinin aracılıyla onaylar O öksüzleri kimsesizleri düşkünleri çocukları korur sever onlara dokunulmasını kan dökülmesini sevmez Bektaşilik konusundaki çalışmalarıyla tanınan sosyal antropolog Belkıs Temren de şu saptamalarda bulunuyor ''Evliyaların doğum ve ölüm tarihlerinden çok toplum üzerinde bıraktığı izler önemli kabul edilmektedir.

Anadolu hangi ulustan hangi ırktan hangi inançtan olursa olsun bütün insanlara bütün ermişlere bütün uluslara kapılarını açmış derin sevgi saygı göstermiş insanların yurdudur.

Anadolu, bilinen en eski çağlardan bugüne uzanan bir uygarlıklar zinciridir Bir kültür mozaiğidir.

Anadolu'nun tarihi, Anadolu insanının tarihidir Anadolu insanı ile Anadolu tarihi bir bütündür Biri olmadan diğeri düşünülemez Biri anlaşılmadan öteki anlaşılamaz açıklanamaz.

Bu bütünlük bilinen en eski geçmişten günümüze kadar sürüp gelmektedir. Anadolu insanı başkalarından aldığına kendi özelliklerini de katmış yoğurmuş yeni bir öz ve biçim vermiştir.


Çok tanrılı tek tanrılı bütün dinler Anadolu'da buluşmuş karışmış kaynaşmış yeni bir inanç yeni bir düşünce olarak tarih sahnesine çıkmıştır En son tek tanrılı din olan İslamlık bile burada doğduğu ülkedeki gibi algılanmamış Anadolu toprağına ekilince farklılaşmış yeni bir içerik kazanmıştır.

Anadolu İslam'ı kendine has özellikler taşıyan bir içerikle ortaya çıkmıştır Hacı Bektaş Veli İslamiyet'i Anadolulaştırmıştır.


İslamiyet'i Türkçe konuşturmuştur Bu oluşum ortaya Anadolu'nun İslamiyet'i Türkçe konuşturması olan Anadolu Aleviliği doğmuştur.

BOLLLUK VE BEREKETİN PİRİ Hacı Bektaş Veli Suluca Karahöyük'e geldiğinde Kadıncık Ana ile Karahöyük'ün yanında bugün de su akan derede çamaşır yıkarken karşılaşır Uzun yollardan gelmiştir Karnı da çok acıkmıştır.

Derede taşlar üstünde çamaşır yıkayan Kadıncık Ana'ya yaklaşır selam verdikten sonra.

"Bacım, karnım acıktı Hak rızası için bir lokma verir misin?"der O yıllarda Sulucahöyük'te kuraklık ve yoksulluk vardı Halk nafakasını zor karşılamaktaydı Kadıncık Ana, dervişin bu isteğinden sıkıntıya düşmüş ama içinden de "Bu dervişin yüzüne karşı yok diyemem", diye içinden söylenerek yanında oyun oynayan kız çocuğunu çağırıp "Dervişin dediğini duydun git bakalım teknede ekmek varsa al gel!"der Çocuk koşa koşa eve gider.

Bir bakar ki kileri, yiyecek konan kapları sandıklar vs yiyecekle dolup taşıyor Daha önce evde nafakasının zor bulunduğunu bilen çocuk, şaşkınlıkla sevinç karışımı bir halde Kadıncık Ana'ya "Ana doluuu! Ana doluuu!" diye bağıra bağıra koşar.

İşte Anadolu adının bu "Ana doluuu" ifadesinden geldiğine bugün bile inanılır O Anadolu'ya insanlığa hizmet için bir görevli olarak gelir Hacıbektaş'ta açtığı mütevazi dergahında tüm insanlığı kucaklar

Çağırdım Hak bir Muhammed Ali

Balım Sultan Hacı Bektaş Velî

Mürüvvet erenler günahkar kulu

Erenler indinde yüzden düşürme

Alioğlu

Balım Sultan gerçek sırr-ı Ali’sin

Mü’minlerin kanadısın kolusun

Pîrim Hünkâr Hacı Bektaş Velî’sin

Cansız duvarları yürüten meded

hazırlayan.. rojaazme....


Eyvallah Rojaazme o:o

[kardelencan]

Hacı Bektaş Velî:
“Ayağa kalkarsan hizmet amacıyla kalk,
Eğer konuşacaksan hikmet ile konuş,
Oturacağın zaman, saygı ile otur!”

Hacı Bektaş Velî, bu sözleri ile toplumda birlik ve dirliğin sağlanması, gönüllere sevgi yumağının dolması, insanların kardeş gibi yaşaması hususlarını dile getirirken; “Gelin canlar bir olalım” mesajını da vermektedir.
“Bir olalım, diri olalım, iri olalım” diyerek gönüllere taht kuran Hacı Bektaş Velî; birleştirici, yapıcı, hoşgörü sahibi, sevgi dolu bir gönül eri; büyük bir mutasavvıftır.

Bir toplumun kimliği o toplumun kültürüdür. Kültürün temeli dildir, hakiki dindir. Toplumların kültürleri asla mı asla dilsiz, dinsiz oluşamaz.
Hacı Bektaş Velî, Türkçe’yi ibâdet dili olarak benimsemiş ve uygulamıştır. Yedi yüzyıl öncesinden günümüze kadar da uygulanmasına öncülük etmiştir. Eğer atalarımız İslâm’ı kabul etmekle, Arap ve Fars (İran) kültürünü de benimsemiş olsalardı; benliklerini de yüzyıllar içinde kaybederek, bugün Anadolu topraklarında ne Türkiye Cumhuriyeti ve ne de Türk Devletlerinin hiçbiri olmayabilirdi. Dilini kaybedince; kültürünü ve benliğini de kaybederdi.

Hünkâr Hacı Bektaş Velî, insanı öldürmekle bir yere varılamayacağını; gönülle hem insana, hem de Hak’ka ulaşılacağını; kadın, erkek, ırk, din, mezhep ayırımı olmadan insanın merkez olduğunu, şu özlü sözüyle ne kadar güzel dile getirmişlerdir:
“Karşısındaki insanın iyi olmasını isteyen, önce kendisi iyi olmalıdır.''

Hacı Bektaş Velî, Allah’ı insan eliyle yapılmış mabetlerde değil; insanın gönlünde ve onun özünde ki sevgi de bulmuştur. Hacı Bektaş Velî, Türk’ün Orta Asya bozkırında zaten rûhunda var olan engin hoşgörüsünü İslâm’la geliştirerek; başka milletlere ve dinlere karşı da kullanmıştır.

İnsan olmanın onurunu, Hacı Bektaş Velî:
“Eğer insan isen, ölmezsin korkma,
Aşık’ı kurt yemez uc’da değildir” sözleriyle ne güzel ifade etmiştir


Hacı Bektaş Velî, önce insanı sonra İslâmlığı savuna gelmiştir. İnsan olmadan İslâm’ın olamayacağını savunmuştur. İnsan olmanın temelini de, şu vecîzesinde ne güzel öz Türkçe olarak ifade etmişlerdir:

“Eline, diline, beline sahip ol.” İşte Türk’ün özünde olan bu olgu; “Edeb” tir, “Terbiye” dir.

Hacı Bektaş Velî, kadına büyük değer vermiş, kadını hiçbir zaman ikinci sınıf bir insan olarak görmemiş, kadına cinsiyet olarak bakmamış, insanın diğer yarısı olarak görmüştür. Hacı Bektaş Velî, kadının dört duvar arasında kalmaması gerektiğini savunmuş, kadınla erkeğin toplum içinde yan yana mutlu, birbirine kardeş, eş, ana, bacı olduğunu belirtmiştir. Kendisine ikrarla bağlı canlar da, bu ulu Velî’nin sözlerinden yüzyıllardır çıkmamışlardır.

Hünkâr Pîr Hacı Bektaş Velî’:
“Erkek dişi sorulmaz muhabbetin dilinde,
Hak’kın yarattığı her şey, yerli yerinde.
Bizim nazarımızda kadın, erkek farkı yok,
Noksanlıkla, eksiklik senin görüşlerinde..''

[Rojaazme]

yüregine sağlık kardelencan katkıların içinde tşkler...

[horasan]

--yazılarınız için teşekkürler canlar...

--Serçeşme nin başı Pirimiz Hacı Bektaşi Veli ile birlikte Anadolu Türkleşti ve İslam, arapların anlayışından kurtuldu...Ve pirimiz elinde kalkan,kılıç,silah ile gelmedi...Aşk ile,sevgi ile,Muhammed Ai nin nuru ile geldi,o tanrının nurundan nurlanmış,kerameti aşikar bir veliydi..

--Bunca aşıklara da ilham kaynağı olmuştur.Hala bakın ki etkisi devam etmekte, Nice aşıkların,sadıkların rüyalarına girip nasip dağıtmakta...

--Sevgili canlar;Burada ayrı bir başlık açmak istiyorum, Atatürk'te gönlümüzde taht kurmuş,Ulu öndere ikinci bir Hacı Bektaşi Veli diyebilirmiyiz?..Baktığımız zaman ortak yanları çok..Tek fark Hacı bektaşi veli hazretlerinin üstün yanı, oda Velayet makamında, Kerameti aşikar bir pir..Allah'ın dostlarından...

--İkisinin en büyük ortak yanı ise insanları gafletten uyandırmalarıdır..

--Ya pirim hacı bektaş elimizi eteğinden kesmeyesin...

Haklıyı haksızca,asmayın diyen,
Namus belaları,kurmayın diyen,
Kem söyleyip dosta,küsmeyin diyen,
Ele bele dile sahip ol demiş,hü dost demiş...(i.GÜVERCİN)

[alevi angel]

Anadolu insanının gönlünde Hacı Bektaş Veli bir iyilikle odağı bütün acıların ilacıdır.

Ona uzanan eller boş dönmez Dilekler günün birinde bağlanan dilek ağaçlarında sır olur ve yerine gelir Tanrı dilekleri bu sevgili ermişinin aracılıyla onaylar O öksüzleri kimsesizleri düşkünleri çocukları korur sever onlara dokunulmasını kan dökülmesini sevmez Bektaşilik konusundaki çalışmalarıyla tanınan sosyal antropolog Belkıs Temren de şu saptamalarda bulunuyor ''Evliyaların doğum ve ölüm tarihlerinden çok toplum üzerinde bıraktığı izler önemli kabul edilmektedir.

Anadolu hangi ulustan hangi ırktan hangi inançtan olursa olsun bütün insanlara bütün ermişlere bütün uluslara kapılarını açmış derin sevgi saygı göstermiş insanların yurdudur.

Anadolu, bilinen en eski çağlardan bugüne uzanan bir uygarlıklar zinciridir Bir kültür mozaiğidir.

Anadolu'nun tarihi, Anadolu insanının tarihidir Anadolu insanı ile Anadolu tarihi bir bütündür Biri olmadan diğeri düşünülemez Biri anlaşılmadan öteki anlaşılamaz açıklanamaz.

Bu bütünlük bilinen en eski geçmişten günümüze kadar sürüp gelmektedir. Anadolu insanı başkalarından aldığına kendi özelliklerini de katmış yoğurmuş yeni bir öz ve biçim vermiştir.


Çok tanrılı tek tanrılı bütün dinler Anadolu'da buluşmuş karışmış kaynaşmış yeni bir inanç yeni bir düşünce olarak tarih sahnesine çıkmıştır En son tek tanrılı din olan İslamlık bile burada doğduğu ülkedeki gibi algılanmamış Anadolu toprağına ekilince farklılaşmış yeni bir içerik kazanmıştır.

Anadolu İslam'ı kendine has özellikler taşıyan bir içerikle ortaya çıkmıştır Hacı Bektaş Veli İslamiyet'i Anadolulaştırmıştır.


İslamiyet'i Türkçe konuşturmuştur Bu oluşum ortaya Anadolu'nun İslamiyet'i Türkçe konuşturması olan Anadolu Aleviliği doğmuştur.

BOLLLUK VE BEREKETİN PİRİ Hacı Bektaş Veli Suluca Karahöyük'e geldiğinde Kadıncık Ana ile Karahöyük'ün yanında bugün de su akan derede çamaşır yıkarken karşılaşır Uzun yollardan gelmiştir Karnı da çok acıkmıştır.

Derede taşlar üstünde çamaşır yıkayan Kadıncık Ana'ya yaklaşır selam verdikten sonra.

"Bacım, karnım acıktı Hak rızası için bir lokma verir misin?"der O yıllarda Sulucahöyük'te kuraklık ve yoksulluk vardı Halk nafakasını zor karşılamaktaydı Kadıncık Ana, dervişin bu isteğinden sıkıntıya düşmüş ama içinden de "Bu dervişin yüzüne karşı yok diyemem", diye içinden söylenerek yanında oyun oynayan kız çocuğunu çağırıp "Dervişin dediğini duydun git bakalım teknede ekmek varsa al gel!"der Çocuk koşa koşa eve gider.

Bir bakar ki kileri, yiyecek konan kapları sandıklar vs yiyecekle dolup taşıyor Daha önce evde nafakasının zor bulunduğunu bilen çocuk, şaşkınlıkla sevinç karışımı bir halde Kadıncık Ana'ya "Ana doluuu! Ana doluuu!" diye bağıra bağıra koşar.

İşte Anadolu adının bu "Ana doluuu" ifadesinden geldiğine bugün bile inanılır O Anadolu'ya insanlığa hizmet için bir görevli olarak gelir Hacıbektaş'ta açtığı mütevazi dergahında tüm insanlığı kucaklar

Çağırdım Hak bir Muhammed Ali

Balım Sultan Hacı Bektaş Velî

Mürüvvet erenler günahkar kulu

Erenler indinde yüzden düşürme

Alioğlu

Balım Sultan gerçek sırr-ı Ali’sin

Mü’minlerin kanadısın kolusun

Pîrim Hünkâr Hacı Bektaş Velî’sin

Cansız duvarları yürüten meded

hazırlayan.. rojaazme....


o:o yüreğinize sağlıko:o

[alevi angel]

Hacı Bektaş Velî:
“Ayağa kalkarsan hizmet amacıyla kalk,
Eğer konuşacaksan hikmet ile konuş,
Oturacağın zaman, saygı ile otur!”

Hacı Bektaş Velî, bu sözleri ile toplumda birlik ve dirliğin sağlanması, gönüllere sevgi yumağının dolması, insanların kardeş gibi yaşaması hususlarını dile getirirken; “Gelin canlar bir olalım” mesajını da vermektedir.
“Bir olalım, diri olalım, iri olalım” diyerek gönüllere taht kuran Hacı Bektaş Velî; birleştirici, yapıcı, hoşgörü sahibi, sevgi dolu bir gönül eri; büyük bir mutasavvıftır.

Bir toplumun kimliği o toplumun kültürüdür. Kültürün temeli dildir, hakiki dindir. Toplumların kültürleri asla mı asla dilsiz, dinsiz oluşamaz.
Hacı Bektaş Velî, Türkçe’yi ibâdet dili olarak benimsemiş ve uygulamıştır. Yedi yüzyıl öncesinden günümüze kadar da uygulanmasına öncülük etmiştir. Eğer atalarımız İslâm’ı kabul etmekle, Arap ve Fars (İran) kültürünü de benimsemiş olsalardı; benliklerini de yüzyıllar içinde kaybederek, bugün Anadolu topraklarında ne Türkiye Cumhuriyeti ve ne de Türk Devletlerinin hiçbiri olmayabilirdi. Dilini kaybedince; kültürünü ve benliğini de kaybederdi.

Hünkâr Hacı Bektaş Velî, insanı öldürmekle bir yere varılamayacağını; gönülle hem insana, hem de Hak’ka ulaşılacağını; kadın, erkek, ırk, din, mezhep ayırımı olmadan insanın merkez olduğunu, şu özlü sözüyle ne kadar güzel dile getirmişlerdir:
“Karşısındaki insanın iyi olmasını isteyen, önce kendisi iyi olmalıdır.''

Hacı Bektaş Velî, Allah’ı insan eliyle yapılmış mabetlerde değil; insanın gönlünde ve onun özünde ki sevgi de bulmuştur. Hacı Bektaş Velî, Türk’ün Orta Asya bozkırında zaten rûhunda var olan engin hoşgörüsünü İslâm’la geliştirerek; başka milletlere ve dinlere karşı da kullanmıştır.

İnsan olmanın onurunu, Hacı Bektaş Velî:
“Eğer insan isen, ölmezsin korkma,
Aşık’ı kurt yemez uc’da değildir” sözleriyle ne güzel ifade etmiştir


Hacı Bektaş Velî, önce insanı sonra İslâmlığı savuna gelmiştir. İnsan olmadan İslâm’ın olamayacağını savunmuştur. İnsan olmanın temelini de, şu vecîzesinde ne güzel öz Türkçe olarak ifade etmişlerdir:

“Eline, diline, beline sahip ol.” İşte Türk’ün özünde olan bu olgu; “Edeb” tir, “Terbiye” dir.

Hacı Bektaş Velî, kadına büyük değer vermiş, kadını hiçbir zaman ikinci sınıf bir insan olarak görmemiş, kadına cinsiyet olarak bakmamış, insanın diğer yarısı olarak görmüştür. Hacı Bektaş Velî, kadının dört duvar arasında kalmaması gerektiğini savunmuş, kadınla erkeğin toplum içinde yan yana mutlu, birbirine kardeş, eş, ana, bacı olduğunu belirtmiştir. Kendisine ikrarla bağlı canlar da, bu ulu Velî’nin sözlerinden yüzyıllardır çıkmamışlardır.

Hünkâr Pîr Hacı Bektaş Velî’:
“Erkek dişi sorulmaz muhabbetin dilinde,
Hak’kın yarattığı her şey, yerli yerinde.
Bizim nazarımızda kadın, erkek farkı yok,
Noksanlıkla, eksiklik senin görüşlerinde..''


o:o yüreğine sağlık canımmmmo:o

[Rojaazme]

seninde yüregine saglık candost okuyup fikir sundugum içinde sagolasın.

[Rojaazme]

Hünkâr Hacı Bektaş Velî, insanı öldürmekle bir yere varılamayacağını; gönülle hem insana, hem de Hak’ka ulaşılacağını; kadın, erkek, ırk, din, mezhep ayırımı olmadan insanın merkez olduğunu, şu özlü sözüyle ne kadar güzel dile getirmişlerdir:
“Karşısındaki insanın iyi olmasını isteyen, önce kendisi iyi olmalıdır.''

Hacı Bektaş Velî, Allah’ı insan eliyle yapılmış mabetlerde değil; insanın gönlünde ve onun özünde ki sevgi de bulmuştur. Hacı Bektaş Velî, Türk’ün Orta Asya bozkırında zaten rûhunda var olan engin hoşgörüsünü İslâm’la geliştirerek; başka milletlere ve dinlere karşı da kullanmıştır.

İnsan olmanın onurunu, Hacı Bektaş Velî:
“Eğer insan isen, ölmezsin korkma,
Aşık’ı kurt yemez uc’da değildir” sözleriyle ne güzel ifade etmiştir


Hacı Bektaş Velî, önce insanı sonra İslâmlığı savuna gelmiştir. İnsan olmadan İslâm’ın olamayacağını savunmuştur. İnsan olmanın temelini de, şu vecîzesinde ne güzel öz Türkçe olarak ifade etmişlerdir:

“Eline, diline, beline sahip ol.” İşte Türk’ün özünde olan bu olgu; “Edeb” tir, “Terbiye” dir.

Hacı Bektaş Velî, kadına büyük değer vermiş, kadını hiçbir zaman ikinci sınıf bir insan olarak görmemiş, kadına cinsiyet olarak bakmamış, insanın diğer yarısı olarak görmüştür. Hacı Bektaş Velî, kadının dört duvar arasında kalmaması gerektiğini savunmuş, kadınla erkeğin toplum içinde yan yana mutlu, birbirine kardeş, eş, ana, bacı olduğunu belirtmiştir. Kendisine ikrarla bağlı canlar da, bu ulu Velî’nin sözlerinden yüzyıllardır çıkmamışlardır.

[Fukara-i Abdal]

Hünkâr Hacı Bektaş Velî, insanı öldürmekle bir yere varılamayacağını; gönülle hem insana, hem de Hak’ka ulaşılacağını; kadın, erkek, ırk, din, mezhep ayırımı olmadan insanın merkez olduğunu, şu özlü sözüyle ne kadar güzel dile getirmişlerdir:
“Karşısındaki insanın iyi olmasını isteyen, önce kendisi iyi olmalıdır.''

Hacı Bektaş Velî, Allah’ı insan eliyle yapılmış mabetlerde değil; insanın gönlünde ve onun özünde ki sevgi de bulmuştur. Hacı Bektaş Velî, Türk’ün Orta Asya bozkırında zaten rûhunda var olan engin hoşgörüsünü İslâm’la geliştirerek; başka milletlere ve dinlere karşı da kullanmıştır.

İnsan olmanın onurunu, Hacı Bektaş Velî:
“Eğer insan isen, ölmezsin korkma,
Aşık’ı kurt yemez uc’da değildir” sözleriyle ne güzel ifade etmiştir


Hacı Bektaş Velî, önce insanı sonra İslâmlığı savuna gelmiştir. İnsan olmadan İslâm’ın olamayacağını savunmuştur. İnsan olmanın temelini de, şu vecîzesinde ne güzel öz Türkçe olarak ifade etmişlerdir:

“Eline, diline, beline sahip ol.” İşte Türk’ün özünde olan bu olgu; “Edeb” tir, “Terbiye” dir.

Hacı Bektaş Velî, kadına büyük değer vermiş, kadını hiçbir zaman ikinci sınıf bir insan olarak görmemiş, kadına cinsiyet olarak bakmamış, insanın diğer yarısı olarak görmüştür. Hacı Bektaş Velî, kadının dört duvar arasında kalmaması gerektiğini savunmuş, kadınla erkeğin toplum içinde yan yana mutlu, birbirine kardeş, eş, ana, bacı olduğunu belirtmiştir. Kendisine ikrarla bağlı canlar da, bu ulu Velî’nin sözlerinden yüzyıllardır çıkmamışlardır.[[/B]COLOR="Green"]rojaazme[/COLOR]
Bismişah Allah Allah

Ben onun yolunda onada Kurban olayım..Yüreğine Saglık burdan tekrarlıyorum can :)

GERÇEĞE HÜ MÜMİNE YA ALİ..

[virane]

Bence yazları çocuklara cemevlerinde Hacı Bektaş dersleri verilmeli.Hacı Bektaş'ı bir anlayıp anlatabilsek o zaman görün Alevi gençlerini.Hacı Bektaş felsefesi apayrı bir dünyadır onda bir katre alana ne mutlu.

[Rojaazme]

sizinde yüreginize sağlık canlar varolun...

[alybaran]

emeğine sağlık can....

[Alihanlı]

Anadolu İslam'ı kendine has özellikler taşıyan bir içerikle ortaya çıkmıştır Hacı Bektaş Veli İslamiyet'i Anadolulaştırmıştır.


İslamiyet'i Türkçe konuşturmuştur Bu oluşum ortaya Anadolu'nun İslamiyet'i Türkçe konuşturması olan Anadolu Aleviliği doğmuştur.



Hünkar bunları yaparken sadece kuranı esas almış ve hurafelerle ve sahte uydurma hadislerle ortaya atılan birtakım şekil ve ritüelleri dikkate almamıştır.
..

[Rojaazme]

emeğine sağlık can....
ey vallah can..

[Fukara-i Abdal]

Anadolu insanının gönlünde Hacı Bektaş Veli bir iyilikle odağı bütün acıların ilacıdır.

Ona uzanan eller boş dönmez Dilekler günün birinde bağlanan dilek ağaçlarında sır olur ve yerine gelir Tanrı dilekleri bu sevgili ermişinin aracılıyla onaylar O öksüzleri kimsesizleri düşkünleri çocukları korur sever onlara dokunulmasını kan dökülmesini sevmez Bektaşilik konusundaki çalışmalarıyla tanınan sosyal antropolog Belkıs Temren de şu saptamalarda bulunuyor ''Evliyaların doğum ve ölüm tarihlerinden çok toplum üzerinde bıraktığı izler önemli kabul edilmektedir.

Anadolu hangi ulustan hangi ırktan hangi inançtan olursa olsun bütün insanlara bütün ermişlere bütün uluslara kapılarını açmış derin sevgi saygı göstermiş insanların yurdudur.

Anadolu, bilinen en eski çağlardan bugüne uzanan bir uygarlıklar zinciridir Bir kültür mozaiğidir.

Anadolu'nun tarihi, Anadolu insanının tarihidir Anadolu insanı ile Anadolu tarihi bir bütündür Biri olmadan diğeri düşünülemez Biri anlaşılmadan öteki anlaşılamaz açıklanamaz.

Bu bütünlük bilinen en eski geçmişten günümüze kadar sürüp gelmektedir. Anadolu insanı başkalarından aldığına kendi özelliklerini de katmış yoğurmuş yeni bir öz ve biçim vermiştir.


Çok tanrılı tek tanrılı bütün dinler Anadolu'da buluşmuş karışmış kaynaşmış yeni bir inanç yeni bir düşünce olarak tarih sahnesine çıkmıştır En son tek tanrılı din olan İslamlık bile burada doğduğu ülkedeki gibi algılanmamış Anadolu toprağına ekilince farklılaşmış yeni bir içerik kazanmıştır.

Anadolu İslam'ı kendine has özellikler taşıyan bir içerikle ortaya çıkmıştır Hacı Bektaş Veli İslamiyet'i Anadolulaştırmıştır.


İslamiyet'i Türkçe konuşturmuştur Bu oluşum ortaya Anadolu'nun İslamiyet'i Türkçe konuşturması olan Anadolu Aleviliği doğmuştur.

BOLLLUK VE BEREKETİN PİRİ Hacı Bektaş Veli Suluca Karahöyük'e geldiğinde Kadıncık Ana ile Karahöyük'ün yanında bugün de su akan derede çamaşır yıkarken karşılaşır Uzun yollardan gelmiştir Karnı da çok acıkmıştır.

Derede taşlar üstünde çamaşır yıkayan Kadıncık Ana'ya yaklaşır selam verdikten sonra.

"Bacım, karnım acıktı Hak rızası için bir lokma verir misin?"der O yıllarda Sulucahöyük'te kuraklık ve yoksulluk vardı Halk nafakasını zor karşılamaktaydı Kadıncık Ana, dervişin bu isteğinden sıkıntıya düşmüş ama içinden de "Bu dervişin yüzüne karşı yok diyemem", diye içinden söylenerek yanında oyun oynayan kız çocuğunu çağırıp "Dervişin dediğini duydun git bakalım teknede ekmek varsa al gel!"der Çocuk koşa koşa eve gider.

Bir bakar ki kileri, yiyecek konan kapları sandıklar vs yiyecekle dolup taşıyor Daha önce evde nafakasının zor bulunduğunu bilen çocuk, şaşkınlıkla sevinç karışımı bir halde Kadıncık Ana'ya "Ana doluuu! Ana doluuu!" diye bağıra bağıra koşar.

İşte Anadolu adının bu "Ana doluuu" ifadesinden geldiğine bugün bile inanılır O Anadolu'ya insanlığa hizmet için bir görevli olarak gelir Hacıbektaş'ta açtığı mütevazi dergahında tüm insanlığı kucaklar

Çağırdım Hak bir Muhammed Ali

Balım Sultan Hacı Bektaş Velî

Mürüvvet erenler günahkar kulu

Erenler indinde yüzden düşürme

Alioğlu

Balım Sultan gerçek sırr-ı Ali’sin

Mü’minlerin kanadısın kolusun

Pîrim Hünkâr Hacı Bektaş Velî’sin

Cansız duvarları yürüten meded

hazırlayan.. rojaazme....

Tekrar Okumak Gerek Canlar bence

[h.alibaba]

Hünkâr Hacı Bektaş Velî, insanı öldürmekle bir yere varılamayacağını; gönülle hem insana, hem de Hak’ka ulaşılacağını; kadın, erkek, ırk, din, mezhep ayırımı olmadan insanın merkez olduğunu, şu özlü sözüyle ne kadar güzel dile getirmişlerdir:
“Karşısındaki insanın iyi olmasını isteyen, önce kendisi iyi olmalıdır.''

Hacı Bektaş Velî, Allah’ı insan eliyle yapılmış mabetlerde değil; insanın gönlünde ve onun özünde ki sevgi de bulmuştur. Hacı Bektaş Velî, Türk’ün Orta Asya bozkırında zaten rûhunda var olan engin hoşgörüsünü İslâm’la geliştirerek; başka milletlere ve dinlere karşı da kullanmıştır.

İnsan olmanın onurunu, Hacı Bektaş Velî:
“Eğer insan isen, ölmezsin korkma,
Aşık’ı kurt yemez uc’da değildir” sözleriyle ne güzel ifade etmiştir


Hacı Bektaş Velî, önce insanı sonra İslâmlığı savuna gelmiştir. İnsan olmadan İslâm’ın olamayacağını savunmuştur. İnsan olmanın temelini de, şu vecîzesinde ne güzel öz Türkçe olarak ifade etmişlerdir:

“Eline, diline, beline sahip ol.” İşte Türk’ün özünde olan bu olgu; “Edeb” tir, “Terbiye” dir.

Hacı Bektaş Velî, kadına büyük değer vermiş, kadını hiçbir zaman ikinci sınıf bir insan olarak görmemiş, kadına cinsiyet olarak bakmamış, insanın diğer yarısı olarak görmüştür. Hacı Bektaş Velî, kadının dört duvar arasında kalmaması gerektiğini savunmuş, kadınla erkeğin toplum içinde yan yana mutlu, birbirine kardeş, eş, ana, bacı olduğunu belirtmiştir. Kendisine ikrarla bağlı canlar da, bu ulu Velî’nin sözlerinden yüzyıllardır çıkmamışlardır.

Eğer Hacı Bektaş Veli,ben orta asyanın Türk'ü olarak geldim.Bakın nede güzel türkçe söylemlerim var deseydi;Herhalde bu gün Hacı bektaş Veli diye bir sözle karşılaşmazdık.Değerli kardeşim felsefe ve inancın milliyeti olmaz.Eğer türk diye başlar türk diye bitirirsen,diğer milliyetlerden bu inanç sahibi insanlara elinin tersini göstermiş olursun.Bu durum birilerinin çok işine yarar. Türk'lük uğruna Aleviler ve alevi felsefsi zarar görür.Lültfen dikkat.
Kaş yapayim derken,göz çıkarmayin.

[rosa1982]

çok teşekkürler emeğiniz için sağolun

[yesim_60]

Horasan'dan gelmiş gönül erisin,
İnsanlığın rehber'isin pir'isin.
Erenlerin kutbu,Yüce birisin!
Sana sevdalıyım,ya Hacı Bektaş

[Rojaazme]

allah allah ey vallah canlar...

[ezgiment]

emeğinize yüreğinize saglık