[s sadık]

sayın arkadaşlar baştan beri ben devamlı yazdığım gibi her canlı her ilim cift halk olmuştur kuranı kerimin ise ıkrarı vardır eğer kuranı kerimin ıkrarı ile mevcut kuranı kerim aynı noktada buluşursa bu bilgi doğrudur fakat kuranı kerimin ıkrarı farklı lıklar arzerse demekki mevcut bilginin doğruluğu tartışmaya yorumlamaya acıktır cünkü bu bilgi ye matbada ve zaman içinde dört nesneden halk olmuş insanın eli değmiştir fakat üç nesneden halk olan ıkrara el hiç değme imkanı yoktur işte değişmeyen lkuranı kerimin ıkrarıdır sayın arkadaşlar bir kanıtlı gercek var ben bu gerceği paylaş mak amcıyla sırdan gelen konuları cözümlüyerek size yazıyorum sizlere ham beyitleri yazdığımda anlamdığınızı savunuyorsunuz
aşağıda ham bilgi
Çekildi kuran ya hu aşıklara gitti pek ettiler
Aşıklarda ırkar kuranın ırkarı zay olmaz
Hiç kimse aşıklara elini vurup yetmez
Aşıkların sözü doğru kurandır
Kurana hiç kimsenin eli gitmez
Kağıtı yok ettiler hey kağıdı yok ettiler

Ah yareb ama an ya tabip
Her bulduğu aşıkları
Her bulduğu her bulduğu aşıkları
Kimisini kestiler kimisini astılar

Ah yareb geriden aşıklara hak yine nazar kıdı
Anadan anaya gelip yetişti
Kuran hak ile hak oldu hemen görüştü
Yareb aaman eyler ey

Tevvekkil babında söyleyimde dinleyin canlar
Bu dünyanın ötesi on sekiz bin alemdir
Yedi kat yer yedi kat gök selamdır
Ah Helen aya şemsi kamere
Aya şemsiyle kamere
Ah yareb şemsi aydır kamerde gündür
Leyliyle ırgarda hemde birdir
Geceyle gündüzün tavayı taktı tavayı
Tavanın bir kulpuda aşıklar haktır

Aşıklar haktır hak diyene şüphem yoktur






evliyanın yaradılışı üç nesneden hz allah kendi cemali nurundan halk etmiştir
melekler üç nesneden hz allahın cemali nurundan halk olmuştur
cennet hz allahın cemali nurundan halk olmuştur


Kudretten bağladık oy sözümüz
İmam hasan şah hüseyin diyer yüzümüz
Evliyadan evsiyadan ya hu bizim sözümüz

Ah hele biri şehit biri kan diye
Yaz diye yareb amaan
Biri şehhit biri kan diye yaz diye heey