[AleviGenç]

CAFERÝ SADIK

Altýncý Ýmam Olan Caferi Sadýk, 699’da Medine’de dünyaya geldi. Babasý beþinci Ýmam Muhammed Bakýrdýr.

Ýmam Caferi Sadýk, tarihin en önemli dönemlerinden biri olan Emevi saltanatýnýn çöküþü ve Abbasi saltanatýnýn baþlamasý döneminde yaþadý. Caferi Sadýk, saltanat sahiplerinin kendisine sunduðu bütün teklifleri reddetti. Caferi Sadýk bu dönemde ilmi toplantýlar düzenledi, dersler verdi. Bu derslere ve toplantýlara binlerce insan katýldý. Caferi Sadýk bütün kutsal imamlarda olduðu gibi derin bir bilgiye sahipti. Caferi Sadýk bu bilgilerinin öðrencileri vasýtasýyla bütün insanlýða ulaþmasý için çalýþtý. Altýncý imam olan Caferi Sadýk salt dini bilgiler deðil, insanlýðýn sorunlarýna çözüm için diðer alanlarda dersler verdi. Caferi Sadýk’ýn bu dersleri sonucu onlarca ilim sahibi insan yetiþti. Hatta bazý Sünni alimler bile onun öðrencisi olmakla övünürlerdi.

Altýncý imam Caferi Sadýk, öðretmenliðinin yaný sýra ahlâklý kiþiliði ile kendisiyle tanýþan insanlarý etkiliyordu. Onunla tanýþan, onun derslerine, sohbetlerine katýlan bir çok insan onun etkisinde kalmýþ, bilgisinden, davranýþlarýndan etkilenmiþtir.

Tabi ki bu insanlýðý güzelliðe davet eden sevgili imam saltanat sahiplerinin hoþuna gitmiyordu. Saltanat sahipleri onu sýk sýk taciz edip, baskýlar uyguluyorlardý. Sonunda onu zehirletip þehit ettiler (766). Caferi Sadýk þahadetinden sonra da Alevilere önderliðini sürdürdü. Ehlibeyt sevdalýlarý onun "Buyruk"’larýna uymaya devam ediyor.

Bazýlarý cahillikten ya da art niyetten Ýmam Caferi Sadýk’ý yanlýþ tanýtýyor, yanlýþ algýlýyor, yanlýþ deðerlendiriyorlar. Olayýn özü; Caferi Sadýk’sýz bir Alevilik düþünülemez.

www.alevikonseyi.com

[ceto]

Imam Cafer Sadikhttp://www.abkd.de/images/caferisadikb_158.jpg (http://www.abkd.de/images/caferisadikb.jpg)http://www.abkd.de/images/pcp.gifhttp://www.abkd.de/images/pcp.gifhttp://www.abkd.de/images/pcp.gif

Ýmam Cafer Sadýk (a.s)
Sadýk lakabýyla meþhur olan Ýmam Cafer b. Muhammed (a.s), beþinci imamýn oðludur. Hicretin 83. yýlýnda dünyaya geldi ve (Þia rivayetlerine göre) 148. yýlýnda Abbasi halifesi Mansur'un emriyle zehirletilerek þehit edildi.
Altýncý imamýn imameti devrinde, Ýslam ülkelerinde çeþitli kýyamlar özellikle Ümeyye oðullarýnýn hükümetini yýkma amacýyla düzenlenen kýyamlar, Ümeyye oðullarýný hilafetten düþürüp, soylarýný kesmekle sonuçlanan kanlý savaþlar ve beþinci imamýn yirmi yýl Ýslam ve Ehl-i Beyt öðretilerini yaymasý sonucunda meydana gelen ortam, altýncý imama Ýslami bilgileri yaymak için daha münasip bir zemin hazýrladý.
Altýncý Ýmam, Ümeyye oðullarý hilafetinin son zamanlarýna ve Abbas oðullarý hilafetinin ilk zamanlarýna rastlayan imameti devrinde hazýrlanan fýrsatlarý elden kaçýrmayýp dini öðretileri geniþ alanda yaymaya baþladý. Çeþitli akli ve nakli fenlerde bir çok ilmi þahsiyetler eðitti. Bunlarýn baþlýcalarý þunlardýr: Zürare, Muhammed b. Müslim, Mümin-i Tak, Hiþam b. Hakem, Eban b. Teðlib, Hiþam b. Salim, Hüreyz, Hiþam-i Kelbi Nessabe, Cabir b. Hayyan-i Sufi (kimya alimi) hatta Ehl-i Sünnet alimlerinden olan Süfyan-ý Sevri, Hanefi mezhebinin reisi Ebu Hanife, Kadý Sekuni, Gazi Ebu'l Bahteri gibiler onun öðrenciliðini yapmakla övünüyorlardý. (Hazretin eðitim merkezinden dört bin mühaddis ve bilginin mezun olduðu meþhurdur.)[
Beþinci ve altýncý imamdan rivayet edilen hadislerin sayýsý Peygamber-i Ekrem'den (s.a.a) ve diðer on imamdan aktarýlan hadislerden daha çoktur.
Ancak Ýmam Sadýk (a.s) imametinin son yýllarýnda Abbasi halifesi Mansur'un baskýlarýna maruz kalarak zor günler geçirdi. Ümeyye oðullarý tarafýndan Þii seyitlere yapýlmayan zulümler Abbasiler eliyle yapýldý. Onun emriyle Þiiler grup grup yakalanýp, karanlýk hapislerde iþkencelerle hayatlarýna son verildi. Bir kýsmýnýn baþýný kesip bir kýsmýný diri diri topraða gömdürdü. Bazýlarýný binalarýn temeline yahut duvarlarýn arasýnda býrakarak saraylar yaptýrdý.
Mansur, altýncý imamýn Medine'de yakalanmasýný emretti. (Daha önce Abbasi halifesi Seffah'ýn emriyle de yakalanýp Irak'a götürülmüþtü. Ondan daha önce beþinci imamla birlikte Dimeþk'e götürülmüþtü).
Bir süre imamý göz altýnda sakladýlar. Defalarca onu öldürmek istediler ve ihanetler ettiler. Bilahare Medine'ye dönüþ iznini verdiler. Ýmam Medine'ye döndü. Denilebilir ki geri kalan ömrünü takiyye ve inzivada geçirdi. Sonunda Mansur'un emriyle zehirlenip þehit edildi.[Mansur, imamýn þahadet haberini alýnca Medine'deki valisine mektup yazýp "Baþsaðlýðý dilemek amacýyla Ýmamýn evine git, vasiyetnamesini oku, vasi olarak tanýttýðý kimsenin mecliste baþýný vur" emrini verdi. Elbette Mansur bu oyunla imamet meselesine son vermeði ve Þia adýný kökten silmeði amaçlýyordu. Fakat Medine valisi vasiyeti okuyunca Halifenin planýnýn tam tersine beþ kiþinin vasi tayin edildiðini gördü. Bunlar, Halifenin kendisi, Medine valisi, büyük oðlu Abdullah Efteh, küçük oðlu Musa ve Hamide idiler. Böylece Halifenin planý suya düþmüþ oldu

[muhterem]

Ýmam Cafer Sadýk

“Benim sözüm babamýn sözüdür; babamýn sözü ceddim Zeynelabidin’in sözüdür; ceddimin sözü de Hüseyin’in sözüdür, Hüseyin’in sözü de Hasan’ýn sözüdür; Hasan’ýn sözü ise Ali bin Abu Talib’in sözüdür; Ali’nin sözü Resulullah’ýn sözüdür ve Muhammed’in sözü ise Allah’ýn sözüdür”diye buyurmuþtur

[polata]

Konular birleþtirilmiþtir.

Lütfen arþiv taramasý yapýp mevcut konularý yeniden açmayalým.

[ferhat_gs]

Paylaþým için teþekkürler...

[kabasakal]

o imam öyle büyük alimdir yoluna canlar feda! diðer imamlar gibi bu imamýnda büyüklüðünü ancak ve ancak HZ.MUHAMMED s.a.s.e baðlýlýðý KURAN a uygun yaþantýsý ALLAH sevgisinin bu imamlarda abideleþmesi ile açýklamak mümkündür.cennetle müjdelenmelerine raðmen sabahlara kadar kýldýklarý namaz sýcak havalarda tuttuklarý oruç ve sünnete uymalarý ile devleþen bu imamlarýn yolundan ancak onlar gibi yalansýz yaþayarak gidilir.yani hayat hikayelerinde bunlarý da not ederseniz.çünkü imam ebu HANÝFE yi yetiþtirirken bizim namazýmýz kýlýnmýþ,orucu da gerek yok demediði ortadadýr.saygýlar.

[Zazakazim]

emgine ellerine saglýk dost tþk

[Fukara-i Abdal]

Bismiþah Allah Allah

Nice Canlar Varmýþlar Dergahýna
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk
Yürekleri yakmýþ Dost Hak Aþkýna
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Muhammed Baðýnýn Gonca Gülüsün
Aliyüll Mürteza Güzel Soyusun
Hasan Hüseyinin Dem-i Yolusun
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Zeynel'in Postuna Oturan Sensin
Muhammed Bakýrýn Gerçek Oðlusun
Dermani'nin Gönlündeki Aþkýsýn
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Gerçeðe Hü

[Türkü Gözlüm]

Bismiþah Allah Allah

Nice Canlar Varmýþlar Dergahýna
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk
Yürekleri yakmýþ Dost Hak Aþkýna
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Muhammed Baðýnýn Gonca Gülüsün
Aliyüll Mürteza Güzel Soyusun
Hasan Hüseyinin Dem-i Yolusun
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Zeynel'in Postuna Oturan Sensin
Muhammed Bakýrýn Gerçek Oðlusun
Dermani'nin Gönlündeki Aþkýsýn
Erkaný Elinde Cafer-i Sadýk

Gerçeðe Hü

çok teþekkür ederim can bende bi deyiþ aramýþtým bulamamýþtým konu þimdi tamam landý saðol emeðin için

[ferhat_gs]

sn türkü gözlüm ehlibeyt baþlýðý altýnda imamlarýn hayatlarýyla ilgili geniþ bilgiler var.Teþekkürlerr...

[Türkü Gözlüm]

sn türkü gözlüm ehlibeyt baþlýðý altýnda imamlarýn hayatlarýyla ilgili geniþ bilgiler var.Teþekkürlerr...

can ehlibeyt le alakalý on iki imamlarla alakalý konularým var zaten saðol paylaþýmýn için

[hcelik60]

arkadaþlar paylaþýmlarýnýz için teþekkürler...

[sessizfýrtýna]

sevgili canlar ebu hanife yani þu an hanefi mezhebinin kurucusu olan bu kiþi imam-ý caferi sadýktan ders almýþ.bu doðrumu.eðerki aldýðýný düþünürsek.neden onu 1. mezhep,caferi mezhebini 5. mezhep olarak anýyorlar.mademki hocalarý imam-ý caferi sadýk ise.sunni kesim bu mezhebi neden göz ardý ediyor.saygýlarýmla..

[Alidostu]

tek mezhep vardýr...Ümmet-i Muhammed'dir...onun devam ettiricisi de 6. Ýmam Cafer-i Sadýk'ýn yoludur...yani dört tane hak mezhep yoktur...çünkü Ýslam'da birden fazla doðru olamaz...tek doðru vardýr...

[sunayy]

mezhep diye nitelendirilen olgular hepsi birdir,sadece ufak tefek ayrýntýlar vardýr ama sonuç olarak hepsi ayný kapýya çýkar bu da Ümmet-i Muhammed'dir.

[Fukara-i Abdal]

Bismiþah Allah Allah

Bütün Mezhepler Bir Görülmez ise Ayrý Olur Buda Kur'anda yasaklanýr......

[blue_dream]

gerçekten hepinizin ellerine saðlýk...!!Ali her daim yanýnýzda olsun...!!

[AleviNeval]

paylaþým için teþekkür ederim..

[zaza kazim]

paylaþýmn için tþler can

[@DerSim62@]

bilgiler için tþkl cok güzel bi paylaþým saol kardeþim benim ellerine saglýk

[isyan_atesi4268]

6.imam Ýmam Caferü's-Sâdýk'ý rahmetle ve sevgiyle anýyorum.Çaðýnýn en büyük alimlerindi Ýmam Cafer.Hatta Ebu Hanife gibi bugün Sünni Mezhep liderlerinin hocasýydý.

[Dede-baba]

Degerli canlar...

Aþaðýdaki Kýsa Peygamber sünnetinin asýl taþýyýcýlarýnýn kimler olduðunu ortaya koymasý açýsýndan önemlidir. Ebu Hanifi (sünnilik mezhebi teorik temellerini Ebu hanifiden alýr)

Ýmam Cafer Sadýk (a.s) þöyle buyurdu:

Ey Nu'man (Ebu Hanife'nin ismi Nu'man'dýr) babam, büyükbabamdan nakletmiþtir ki, Peygamber (s.a.a) þöyle buyurdu:

---"Din iþlerinde ilk kýyas (mukayese ve benzetme) yoluna giden Ýblistir (Þeytan'dýr). Allah-u Teala ona: "Adem'e secde et." dedi. O ise "Ben ondan daha üstünüm; beni ateþten ve onu topraktan yaratmýþsýn (yani Þeytan ateþle topraðý birbirine mukayese ederek kendi üstünlüðünü ortaya koymaya çalýþmýþtýr)." dedi. Her kim dinde kendi görüþüyle kýyas ederse Allah-u Teala onu kýyamet günü Ýblisle birlikte kýlar. Çünkü o, kýyasta ona (Ýblis'e) uymuþtur.

Meþhur Sünni alimi Ebu Nuaym kendi senediyle nakleder ki: Ýmam Cafer Sadýk Ebu Hanife'den sordu ki:

--- "Adam öldürmek mi daha büyüktür (büyük günahtýr), yoksa zina mý?" Ebu Hanife, "Adam öldürmek" diye cevap verdi. Ýmam buyurdu ki, "(Öyleyse neden) Allah-u Teala adam öldürmede (adam öldürmenin ispatýnda) iki þahidi yeterli bilmiþtir; ama zinada dört þahit istemiþtir?"


Yine Ýmam Cafer Sadýk sordu ki,

"Namaz mý daha önemlidir, yoksa oruç mu?" O "Namaz" diye cevap verdi. Bunun üzerine Ýmam þöyle buyurdu: "Öyleyse neden kadýn hayýz (adet) olduðu zamandaki orucunu kaza etmesi gerekir, ama namazýný kaza etmesi gerekmez?

Yazýklar olsun sana, kýyas nasýl doðru olabilir? Allah'tan kork ve dini kendi görüþünle kýyas etme."

Allah Eyvallah

[siadostu]

Paylaþýmýn için yüce Allah razý olsun kardeþ.

[Muhammed Ali]

Haziret-î Ýmâm Cafer Sadýk (a.s) 'dan inciler;

Alevî’lerin 6.Ýmamý Ýmâm Cafer Sâdýk(a.s)buyurdular; “Kim ki, içerisinde neler okuduðunu anlayarak ve ihlâs (samimiyet-tevhîd itikâdý) ile iki rekat namaz kýlsa, namazý bitirdiðinde bütün günahlarý affedilmiþ olur.” (Büyük günahlar ve Kul hakký hariç)

Ýmâm Cafer Sâdýk ’ýn naklettiðine göre, Resûlullâh þöyle buyurdular;
“Mümin beþ vakit namazý hakkýyla yerine getirdiði müddetçe þeytân ondan ümidini keser. Ne zaman ki namazlarýnda bir gevþeklik gösterir de bazý vakitlerini kýlmamaya baþlarsa, þeytân da bundan cesâret alýr ve o kiþiyi büyük günahlara daldýrýr.”

Ýmâm Cafer Sâdýk a.s’dan nakledildiðine göre, Resûlü Ekrem efendimiz buyurdular ki;
“Namaz çadýrýn direði gibidir. Direk saðlam ise çadýr bezi ve ipinin bir faydasý olur. Direk kýrýldýktan sonra ne ipin, ne de örtünün bir faydasý yoktur.”

Alevî'lerin 6. Ýmâm-ý Ýmam Cafer(a.s)buyurmaktadýr;
“Biz Ehl-i Beyt’in þefaati namazý hafîfe alana ulaþmayacaktýr.”


Ýmâm Cafer’e buyurdular; “Bir kulun ilk hesaba çekileceði amel namazdýr. Namazý kabul edilen kimsenin diðer amelleri de kabul edilecek, namazý kabul edilmeyenin de bütün amelleri reddedilecektir.”

Ýmâm Cafer Sâdýk buyurdular; “Yatsý namazýnýn son vakti gecenin yarýsýdýr.”

Ýmâm Cafer Sâdýk buyurdular;
“Sünnet namazlar hediye mesâbesindedir. Dilediðin zaman takdim edersin,
inþâallâh kabul edilir. Ve sünnet namazlarýný gücün yettiðince yerine
getirirsin.”

Bir gün Ebû Hanîfe (r.h.), Ýmâm Cafer Sâdýk’ýn(a.s)yanýna gelerek þöyle dedi;
“Oðlun Mûsâ Kâzým’ý namaz kýlarken gördüm. Önünden insanlar geçtiði
halde (sütre var olduðu halde, sütre ile Mûsâ Kâzým arasýnda geçiyorlardý.) onlara mâni olmuyordu.”
Ýmâm;
“Oðlum Mûsâ’yý çaðýrýn.” dedi. Mûsâ Kâzým çaðýrýldý.Ýmâm(a.s), oðluna hitâben buyurdular; “Ey oðulcuðum! Ebû Hanîfe, “sen namaz
halindeyken insanlarýn senin önünden geçtiðini, fakat senin onlara mâni
olmadýðýný söylüyor.” ne dersin?”
Mûsâ Kâzým(a.s)buyurdular;
“Evet, doðrudur babacýðým. Öyle oldu. Zira benim kendisine ibadette bulunduðum zat, bana önümden geçenlerden daha yakýn idi. (Yani Allâh ile arama kimse giremedi.)
Yüce Allâh buyurmuyor mu ki;
“Biz ona (insana) þah damarýndan daha yakýnýz.” [Kâf:(50): 16] Bunun üzerine Ýmâm(a.s)oðlunu baðrýna bastý ve dedi;
“Anam, babam sana feda olsun ey sýrlarýn koruyucusu (hazinesi)!.”

Ýmâmet gemisinin devrindeki kaptaný Ýmâm Cafer Sâdýk’ýn(a.s)
naklettiðine göre, Hz. Muhammed Bâkýr(a.s)buyurdular; “Zeynelâbidîn (a.s)namaza durduðunda bir aðacýn gövdesi gibi hareketsiz olurlardý. Öyle ki, O’nun üzerindekiler ancak rüzgar ile hareket ederdi.”

Altýn soyun altýn halkalarýndan Ýmâm Cafer Sâdýk(a.s)buyurdular;
“Kim farz olan namazýný kýlar ve arkasýndan da zikirler, tesbîhler, Kur’ân okuma, duâ ve benzeri þeyleri yerine getirirse, o kimse Allâh’ýn misâfiridir. Misâfirine
ikramda bulunmak da Allâh üzerine bir haktýr.”

Hak kýlavuzlardan Ýmâm Cafer Sâdýk(a.s)buyurdular;
“Secde, yere ve yerden biten, yenilmeyen, giyilmeyen þeyler üzerine yapýlýr. Ýmâm Hüseyin’in(a.s)kabrinin (Kerbelâ’nýn) topraðý üzerinde secde yapmak ise yedi kat yeri nurlandýrýr.”

Kaynak:
EHL-ÃŽ BEYT YOLU
Alevî Ýlmihal-î
Kemal Kýlýçoðlu